第3章 坤卦（1 / 2）
八卦中坤為地為母，坤六斷，那麼64卦中坤卦為兩個坤重疊而成，為上坤下坤，內坤外坤。所以，坤卦為純陰之卦，64卦坤卦是唯一的純陰卦，是「至柔」、「至靜」之卦，卦名為坤坤卦卦辭為：元亨。利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，後得主，利西南得朋，東北喪朋，安貞吉。
我們看坤卦，卦辭元亨與乾卦同，而這裡，利利牝馬之貞的牝字在古時常用，出自山海經中自為牝牡，食者不妒。道德經中老子也用到，不知牝牡之合，而精之至也。這裡麵牝牡指雌，牡均指雄的意思。所以很明顯，坤卦中的牝馬當指雌馬，那麼一引申，這裡牝馬就指陰陽的陰，陰性的物質。這句話說陰性事物或女人要堅貞象坤一樣會有利的。君子有攸往，具備坤德的君子如果要做一番事業，要進取。先迷、後的主，初始階段會迷惑，沒有方向，當其明白效法乾道，跟著陽剛的主人做事後，才亨通。利西南得朋，東北喪朋，安貞吉。在這裡，有兩種說法，一種就是下麵孔子彖傳中卦辭認為的，西南指西邊，南邊，東北，指東邊和西邊;另一種，就是說，西南就是西南方，東北就是東北方。那麼這裡到底如何理解更合理呢？我們先看文王八卦圖，離南，坎北，震東，兌西，巽東南、艮東北、坤西南、乾西北、我們前麵說過乾為父、坤為母，兌、離、巽為少女、中女、長女，艮、坎、震為少男、中男、長男。我們看，艮、坎、震為男為陽都在東、北方，兌、離、巽為女主陰都在西、南方，朋字古意指類，同類。西南得朋，就是西南方都為陰為女和坤母同類，東北失朋，就是東北方為男為陽和坤不同類。但如果我們把這裡的西南做西南講，西南為坤，坤與坤同類，我覺得會更合適，而且，東北為艮，艮為山，艮坤就是山地卦，為易經第23卦剝卦，剝卦的卦辭為，不利有攸往。這正好和坤卦卦辭，君子有攸往向照應。這就很值得玩味，我們可以認真的深思一下。
《彖》曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物鹹亨。牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。君子。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行。東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。在乾卦中，孔子講，大哉乾元，萬物資始乃統天，坤卦變為至哉坤元，萬物資生，乃順承天。
乾就是萬物的初始，開始，統領天道，坤呢，萬物資生，萬物以此而生，順承天道，大地周夠的厚重，有足夠的的營養來承載萬物，大地能包容一切，足夠的宏大，萬事萬物以此行事都能亨通，大地等一切陰性事物，他們容納一切，沒有邊際。最後說堅守，按照坤卦的容納萬物，承載萬物的德行就會大吉。
《象》曰：地勢坤。君子以厚德載物。象就是相似，好像，表象。我們看天是不是一望無際，所以用橫線表示，那看大地呢？是不是高高低低，所以用斷的橫線來表示！這就是象，多形象。坤卦的卦象就是說，人們要學習大地包容、承載萬物的厚德。我們都知道清華大學的校訓：自強不息，厚德載物！就是取自於易經乾坤兩卦中，象傳對乾坤的解讀一陰一陽，保羅世間萬象。
《易經》中64卦的每一卦它的卦結果是是定的，就如坤卦一樣，你按照坤卦六爻行事，那你就會君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行。東北喪朋，乃終有慶，安貞吉。所以我們說，每一卦的爻是非常重要的，一旦任何一爻發生變化，那麼卦就變化，比如，坤第五爻變為陽爻，則整個卦就變為水地比卦，如果第四爻變為陽爻，則整個卦變為雷地豫卦。所以爻在卦中占主導地位。
我們看坤卦的6爻： 初六：履霜，堅冰至。
六二，直方大，不習，無不利。