第191章 193，能量體種子（1 / 2）
曹仁懷聯想到師兄的名字＂苦渡＂，一些功法的名字＂啟舟＂、「破舟」，想想師兄肥胖的身體，強壯的身體，瘦小的身體，似有所悟。
肉身是駛往彼岸之舟。
肉身有形有質，如何才能駛往虛幻的彼岸呢？
兩者的橋梁在哪兒呢？
如果師兄的身體一直瘦小下去，一直瘦小下去，乃至極致，是不是就虛化到和彼岸一樣了呢？
曹仁懷又想起師傅無缺道人教授的兩門功法。師兄修煉的「苦渡」功法，在極致的欲望中鍛練自身，從欲望的包圍中走向控製欲望，乃至讓欲望消失。
而自己修煉的「體仁」功法，則是做盡世間一切好事，做好世間一個完人。
欲望！克己！
師兄身體的變化一定緊隨著欲念的變化，那麼，如果自己要突破，一定也要在仁術上突破。
師兄是從減少欲望，消滅欲望，壓縮身體，我應該是，，，
曹仁懷思索著。
一人之仁，男人之仁，女人之仁。
十人之仁，百人之仁，千人之仁，，，
如果自己的仁術越簡單，惠及的人越多，，，就象藥品，價格越便宜，就越能惠及普羅大眾。
相反，過去的小仁小惠，可能惠及十人、百人，卻極可能傷及千人萬人。
想到自己曾經救過的一個刀手，後來成了滅門案的凶手。自己救過的一個官員，後來成了江堤垮塌工程的貪腐官員。
先賢劉向說得好：「小慈乃大慈之賊，小利乃大利之賊。」
想起過往可能造的孽，曹仁懷不禁大汗淋漓。
再想到自己從醫的經歷，《黃帝內經》中早就提出「上醫治未病，中醫治欲病，下醫治已病」，即醫術最高明的醫生並不是擅長治病的人，而是能夠預防疾病的人。
可見，中醫歷來防重於治。
「上醫治未病」：以食物味色，聚其精氣。食補勝於藥補；「中醫治欲病」：以藥物味性療之，調其陰陽；「下醫治已病」：治療重症，以毒攻毒救其命也亡其命也。
而自己時致今日，仍被很多人推崇為＂治已病」的「大牌」專家、國手，並沾沾自喜，殊不知在用猛藥治人的時候，又害了多少人？
同時，完全沒有認識到「治未病」的重要性，甚至將「治未病」的「上醫」們列入「下裡巴人」的「陣營」，沒有將預防研究、食療研究放在自己的主要工作之中。
如果自己根據不同地區的生活習性，環境特點，疾病發作的規律，引導民眾改進飲食習慣，提供一些針對性的運動鍛練方式，應該比賣一些藥丸看幾個病人，更能體會仁術的力量。
如果自己，，，
曹仁懷越想越多。
。。。。。。
xy區公立醫院。
收治的病人喝完第一批藥汁之後，頭痛腦虛的症狀得到了明顯的緩解，大部分病人開始安睡。
病人症狀緩解的報告上報以後，引起了上層的高度重視。