第十六章 枯榮禪師（1 / 2）
大理都城外有一座山，名曰點蒼山，天龍寺就在點蒼北山，麵臨洱水，背負山間常年不枯的綠林。
大理老百姓常說，一入蒼山即天龍，點蒼山北山，有三閣、七樓、九殿，院落不下三十六座，山間處處可見香火煙氣，上山香客堪稱絡繹不絕，規模宏大，不下於中原各大佛門名山。
路過無數座金碧輝煌的佛院大殿，走過一條傍水長廊，葉仙隨著段正明來到幾座大屋前，房屋材質，皆是取自百年以上的鬆木製成，門窗樓板都不出此例，屋前環繞濃密苦竹，苦竹林中，又留有一段環形似月要帶般的尺寬溪水，水中魚蝦活躍，與一路所見相比如似世外桃源。
早有沙彌通報屋內之人，木屋前站著四位上了年紀的僧人，正是連帶天龍寺方丈本因在內的天龍四大聖僧，他們雖然在輩分之上都是段正明的叔伯，但根據大理禮製，皇帝若來，還需親自出迎。
段正明一向重視孝道，哪裡會擺皇帝的身段，不等四位僧人開口，自己先行了大禮，說道：「正明隻是有事與幾位大師相商，何須大師們親自相迎？」
出家與在家，也就不講什麼親族輩分了，四人中，本因以平輩禮還了段正明這一禮，說道：「陛下，國之禮法不可廢，莫要如此謙卑，且隨貧僧入屋相商。」
居於最中那座鬆木大屋中，除了幾尊陶土佛像，就隻剩下了雜草編織成的蒲團，幾人一一坐下後，段正明親自將葉仙來段家的想法與四位僧人說明，也點明了《北冥神功》對於段譽的重要性。
四位僧人聽後麵色不盡相同，但神情流露多半都不太同意段正明的想法，畢竟《六脈神劍》是祖上所開創的至高絕學，與人交換，哪怕為了後輩子孫的段譽能速成武功去繼承大統，但總歸覺得這樣做對不起祖宗，還有一個最為關鍵的原因，前幾日，寺內收到了一封來自大雪山大輪明王的書信，信中有提及，大輪明王鳩摩智也想就《六脈神劍》一觀。
自古以來，同行輕同行，天龍寺與大雪山都屬佛門，還屬不同國家，就更不會有以禮相待之說，鳩摩智在信中寫得規規矩矩，但隱隱有著輕視天龍寺武功的意思，還狂言在看《六脈神劍》之後要燒於姑蘇慕容家家主的墓前，當真是侮辱人，屆時，少不了要有一場明裡暗裡的爭鬥。
段正明貴為皇帝，察言觀色的本事差不了，見著幾位高僧的神色不對，輕聲問道：「幾位大師，可是有什麼難言之隱？」
本因因葉仙在內本不願多說，心中斟酌了片刻，想到鳩摩智來者不善，日後江湖未必不會知曉此事，倒不如大大方方的說了，莫要讓那白衣劍客看輕了寺裡。
「正明你應清楚，段家武功是家傳，沒有過外傳的先河，且我等也沒有資格決定它能否與葉少俠的《北冥神功》交換，此事還需要與枯榮師伯通傳。而天龍寺不日就會來一大敵，那人是來自大雪山的大輪明王，為的也是《六脈神劍》。」
聽到本因前言，段正明心下清楚，本因叔父雖是出家，但心還是傾向廟堂，他應是同意交換六脈神劍的，而枯榮禪師打坐參禪不問世事數十年，估計會是一個問題。至於大雪山的大輪明王，其人一身武功在十幾年前的江湖就遠勝當下的自己，如今，也不知道到了哪一個境界，確實是天龍寺的大敵。