第二十六章 洞中聽風雨（2 / 2）
白鶴抖了抖身子，不見有它銜雲煉化後的氣血之力散出，羽毛中的雨水就全部落在地上，事後還不忘再驕傲的向著葉仙低鳴一聲，至於一旁的白衣女子，它才懶得看一眼。
葉仙扌莫了扌莫白鶴的腦袋，笑著看了一眼白衣觀音算是打了招呼，然後就坐在地上扭乾衣衫上的積水，運起體內氣機將衣服烘乾。
這時，洞外暴雨如幕，洞內一白鶴兩白衣靜默無聲，這景象，若是身在西蜀的畫甲周魚鳧看了，大概會情不自禁的先飲酒，再提筆作畫。
……
雨不斷，洞內就隻有雨聲，白鶴臥在地上，葉仙背靠在它的身上，膝上放劍，打坐恢復傷勢未愈的身子。
隋斜穀提到的觀音宗，並不像兩禪寺、武當山那樣立於山內實則就在人間，練氣士，除了北方扶龍派係與各地皇室牽扯不清，其餘諸多無論成名還是不成名的派係，都恨不得遠離俗塵，深怕人間氣運浮沉而影響自己練氣化龍飛升的前景。
自己這個山外之人去海外，指定不受人待見，去找人論道論劍，更不會有去兩禪寺、武當山上時的待遇，少不了要有惡戰發生。
「觀居士這打坐運力之法，有幾分兩禪寺的影子，敢問施主可是龍樹僧人的俗家弟子？」
洞內白衣女子在看到葉仙衣衫乾了後就有所疑惑，自西域而來的時候，她曾在路上遇到一位比自己年長幾歲的白衣和尚，見對方氣質不凡，便前去主動交談論佛，而後從未在佛學辯難上輸過的她竟是輸於那人。
隨後兩人互問根底，女子才知那個白衣僧是龍樹僧人之徒，而洞內這個帶一白鶴之人，身穿僧衣與那白衣僧人無二，打坐行功的路數又與山上記載的兩禪寺功法相似，故她實在不忍好奇出言去問。
葉仙睜眼，看向白衣女子，他打坐行功的路數是得自千佛殿中的足印彩繪，於療傷安穩氣機上別有奇效，沒想到，這個隨便在南唐境內遇到的女子，竟是能從自己打坐時觀看出自己幾分運力法門。
「我在兩禪寺住過一段時間，不是龍樹僧人的弟子。」
女子點頭哦了一聲，本是準備繼續沉默等雨停，又覺得自己剛剛出言問人根底沒報自己家門，有些失禮，又道：「在下來自爛陀山，法號六珠。」
爛陀山行走天下的苦行僧數不勝數，那些居於佛寺中的佛徒有時也會下山尋找緣分，走的是天下，故也不像兩禪寺的和尚們無論什麼時候都自稱貧僧、小僧，身在江湖，他們往往是以江湖中人的身份來自稱的。
聽到女子自稱六珠，葉仙再次看向女子，也下意識去仔細打量對方的境界，說道：「聽說爛陀山有立地成佛之法，又有兩佛之說，看閣下這身氣機，修的是兩佛其一，如今不在山中在世間，是尋那心動之緣？」
白衣觀音微笑點頭，說道：「居士說的不錯，但有一句話說的不太對，其實爛陀山從無立地成佛之法，隻不過是因早年一位自極西之地而來的佛徒上山求佛，他本就佛學高深，在爛陀山一觀大乘佛經，便有了佛門常說的大頓悟，醒來之後，才一步成佛。」