第一百零一章 南洋移民（1 / 2）
鄭經走後約翰神父才小聲問看押著他的士兵：「士兵先生！剛才那位貴族先生是什麼人，看起來他是一個地位非常高的人？」
士兵沒有得到上司的指示哪裡敢透露延平王的身份，不耐煩地回了一句：「少打聽不該打聽之事，對你沒有好處！」
其實鄭經也不是刻意要隱瞞身份，隻是這位約翰神父聽說允許他到華夏地區傳教，一時興奮忘記了詢問鄭經的身份。
鄭經也不會想到自己的一時疏忽給這位約翰神父造成了這麼大困擾，很長一段時間他都在心裡琢磨這個年輕到底是誰, 他到底有沒有這麼大權力，可以允許自己到華夏地區傳教。
這個時代的西方傳教士對傳教的執著絕對不是後世所能比擬，他們為了傳教可是甘願冒著生命危險進入從未踏足的土人部落。
對於突然得到的這樣一份能夠傳教的美差，約翰·麥爾藤斯早就興奮的不知所措，沉浸在了增加了多少信眾的迷夢當中。
鄭經可沒有那麼多的時間去琢磨一個西夷傳教士想什麼，在爪哇之戰結束之後, 馬打藍連一個俘虜都沒有交給鄭軍，不用說所有的紅毛夷都被馬打藍土人全部殺光，巴達維亞城已經成了人間地獄。
馬打藍人是否屠城對於鄭經來說並不重要, 鄭氏的目的是清楚紅毛夷在滿剌加海峽以東的勢力，隻要這個目的達成，紅毛夷是生是死並不重要。
眼下鄭經有一個重要的事情要做，那就是聯絡本地的華夏百姓建立關係，鄭經安排原來的那個南洋翻譯聯係所有在爪哇島的華夏百姓。
與這些百姓約定十天之後在炮台這裡召開一次聯誼會，鄭經打算傾聽一下這些南洋百姓的切實訴求。
南洋翻譯姓李，名叫李仕華，家族在爪哇島和蘇門答臘島上都有一些生意。李姓在南洋是一個大姓，有很多李姓宗族在南洋討生活。
至從隨著唐顯悅前來南洋聯絡馬打藍開始，李仕華一直都是兢兢業業地為鄭氏效勞，通過這麼長時間的觀察，鄭經已經能夠確定這個年輕人值得信任。
聯絡南洋華夏百姓的任務交給李仕華去做非常合適，他是本地人，能夠最快的時間取得南洋華夏人的信任。
為了表示鄭氏對這次聯誼會的重視，用了十天的時間進行準備, 別的不說, 隻要是前來參加聯誼會的百姓，別的做不了鄭氏怎麼也得管人家幾頓飯吧。
爪哇島現在的華夏百姓並不多, 華夏百姓更多的是在舊港宣慰司所在蘇門答臘島上，爪哇島上現在隻有一兩萬人。
這還是紅毛夷到來之後，華夏百姓與紅毛夷不斷進行貿易才漸漸形成的規模，若是沒有鄭經的乾涉，用不了百年就會達到十萬人以上的規模。
然而這些西夷都是一個德性，一旦發現華夏人口增加到一定的數量，他們覺得已經無法控製的時候，就會施加一次大屠殺，徹底的將華夏百姓割一波韭菜。
華夏百姓的勤勞肯乾成了原罪，殖民者與土著隻看到了華夏百姓積累了財富，卻看不到華夏百姓的辛勞。
另一個時空華夏百姓在南洋受盡欺辱，那是因為沒有一個為他們做主的國家，這個時空鄭經來了，他絕對不會再讓華夏百姓在南洋受到欺淩。
十天的時間轉眼就到了，在炮台旁邊搭建的會場上陸陸續續地來了五六百人，大部分的普通百姓都沒有來參與這一次的聯誼會，華夏百姓在外受氣慣了，基本上都抱著多一事不如少一事的態度。
大多數百姓們都害怕一旦參與這個聯誼會，朝廷的兵馬一旦撤走，就會遭到土著的報復。這就是典型的弱者心態，總想著息事寧人，能活下去就絕對不去反抗。
鄭經也知道想要改變百姓的懦弱心態需要很長時間，這不是百姓的錯，而是百姓背後那個朝廷的錯，一個朝廷連自己的百姓在外受了欺負都不出頭，還能指望百姓對朝廷信任嗎？
這一次能夠找來幾百人參與這次的聯誼會，鄭經已經非常的滿足，這幾百人就代表幾百個家庭，這些人都是種子，他們會將鄭氏的思想帶回自己的村子，告訴他們的親人、朋友、鄰居和村民。
第一天，鄭軍什麼都沒有跟百姓們談，行軍灶一支，各種美食流水般地端上來，主要的食材都是大海裡海鮮。
什麼紅燒帶魚、麻辣扇貝、清蒸螃蟹，各種的魚蝦蟹貝一盤接一盤地端上來，鄭軍士兵還告訴百姓，放開了吃，能吃多少吃多少，絕對管飽。
為了保證這次聯誼會的順利召開，黃安特意調過來兩艘漁船，保障聯誼會的食材供給。
這個時代的純天然綠色海產品，可不是後世那些人工養殖的海產品可比的，再經過鄭軍的各種香料加持，那真是色香味俱全。
唯一的遺憾是沒有酒，這主要是鄭經下令，不得用糧食進行釀酒。未來的甘蔗產業發展起來在之後，倒是可以利用榨糖後的甘蔗渣發酵製作甘蔗酒（朗姆酒）。