第五百零四章 徐福麵聖（2 / 2）
這上書來到皇帝身邊，著實將嬴政氣得不輕，直接下令捉拿張蒼。有大臣韓非，劉季，蕭何，趙高，蒙毅等人上書，方才保住了張蒼的性命，當然，始皇帝也沒有想要殺死張蒼，隻是看不過張蒼這樣挑釁的行為，想要給他一個教訓，你要勸諫朕，這可以，但是你不能陰陽怪氣！！你是儒家又不是陰陽家！你師出荀子又不是師出戈公！
最驚懼的就是李斯了，李斯本來隻是想要通過燒熟的方式來消弱其餘百家的影響，留下法家書籍，以此減少廟堂裡那些煩人的噪音，他也沒有想到張蒼這個小師弟會背後捅刀子，直接將馬服書提出來，李斯被嚇得不輕，接練幾天都躲在家裡，不敢外出，生怕被始皇帝怪罪。
這件事到最後，當然是無疾而終，始皇帝並沒有燒書，卻是開始下令修書，所謂修書，就是修編天下書籍，找齊那些遺漏的篇章，樹立石碑來保存這些經典，這樣的行為頓時得到了百家學者們的好感，百家學者們紛紛書寫文章，贊揚當今皇帝的德行，德兼三皇，功過五帝這樣的話，可不隻是法家和儒生會說。
皇帝看著這些對自己的贊揚，不屑的丟在一旁，臉上的喜色卻是怎麼都掩蓋不住。
百家存在的意義，是帶動學術競爭，讓任何一家都不能沾沾自喜，從而停止探索的腳步，尤其是像墨家這樣的學派，就這樣消失在歷史長河裡，實在可惜，各派都有自己的優勢，其中發展最猛的就是雜家馬服學派雜家馬服學派開辟了一種「不要臉」的「集百家之長」的學術模式。
無論百家鑽研出什麼東西來，雜家馬服學派都喜歡來摻一腳，打著要吸收他們學術精髓的名義，進行赤裸裸的抄襲，再發揚光大百家深以為恨，卻也無可奈何，畢竟人家抄了之後還要進行再創作，不隻是單純的給你抄過來寫到自己的書裡百家鑽研各自的領域，雜家馬服學派卻鑽研他們的成果
在短短的時日裡，各個學派都擁有了不少的成果，儒家出現了天人感應學說的雛形，法家在韓非的率領下是更進一步，徹底拋棄了王權，開始走向了法製道路，墨家則是搞出了更多新奇古怪的東西，就連醫家，都開始主動的研究疾病，開辟醫學領域的發展雜家馬服學派如今的代表人，喚作張良。
這位也不知是從哪裡冒出來的學者，據說，他是以前的韓國相張平的兒子，他在齊地修書，以自己的想法重新注釋了《馬服書》，結果，他被抓進去了，因為私人注釋馬服書並且傳播是重罪，這是秦國律法裡所明確規定的。可是，當韓非看到了這本被重新注釋的馬服書後，頓時驚為天人，即刻將這位從牢獄裡帶到了鹹陽。
韓非看著麵前的年輕人，實在不明白，他對老師為什麼研究的如此透徹，甚至有些地方比自己還要清晰，韓非將老師的手稿送給了這位年輕人，韓非認為，能繼承老師衣缽的人，隻有麵前這位年輕人。盡管他都沒有見過自己的老師，張良在得到這些手稿後，繼續鑽研，隨即，又有人找上門來，卻是大臣趙高，令人將一部趙括與呂不韋的言談經過送給了張良。
張良就安心的鑽研，他當初得到了黃石公留下的與武成侯論，從而開始研究其中的道理，研究了很多年，張良完成了對馬服書的注釋他自己也沒有想到，自己會如此著迷，越是研究，他就越是敬佩武成侯，他不隻一次的抱著馬服書痛哭，直呼「沒有人明白啊！」，有人說，他是因為沒有能當麵見到武成侯而哭泣，有人說，他是因為感慨君侯的賢德而哭泣。
張良就這樣開始了鑽研，越是鑽研，他的學問就越是高，從趙括留下來的那些書籍裡，張良找到了無數東西，包括軍事，政治，文學，天文，地理他一一學習，不敢說完全繼承了武成侯，卻已經是走到了雜家馬夫學派的頂峰，成為了新一代的學術大牛，始皇帝召見他，跟他言語的時候，據說始皇帝都被嚇了一跳。
始皇帝私下裡對韓非說，「從沒見過言行如此相似父親的學者。」
從來沒有見過趙括一麵的張良，卻成為了鑽研他最為深刻的人，趙括當初留下的書籍裡，有很多來自兩千年的經驗，包括各個方麵，這些東西一般人是看不出來的，有才華的人是學不來的，隻有很少數的人，才能看懂學會。張良無疑就是這樣，他越是研究，發現的東西就越是多，有些時候，他感覺武成侯似乎就坐在自己麵前，緩緩為自己講解。
張良因此成為了雜家的頂梁柱，這些年來，雜家可以將手伸進百家的口袋，甚至可以將他們的學說吸收總結，在基礎上發揚光大，都離不開張良的努力。
就在此時，有一位喚作徐福的方士，上書始皇帝始皇帝本來是沒有在意的，隨意看了一眼，這一眼，始皇帝就挪不開雙眼了，徐福在書中形容了三個聚集了聖賢的仙島，海中有三座山，喚作蓬萊、方丈、瀛洲這上頭所居住的都是仙人，這些仙人生前為人，因為生前的大功德而為仙。
徐福甚至在書裡格外清晰的描寫了仙島的情況，地理環境，就感覺他真的見過一樣，而最讓嬴政感到驚訝的是，徐福在上書裡提到，武成侯因為生前的大功德在蓬萊為仙，常常能看到他坐在龍車上，有一位暴躁的賢人駕車，身後跟隨十數個門客，身邊坐著一位素衣女仙，以黃龍為駿馬，翱翔在半空。
始皇帝看完這上書，心裡卻久久無法平靜，便令人將這位方士叫來。