第二十二章 修行功法（2 / 2）
這裡的氣，指的是先天一氣，也就是太初之氣，為萬物之初，陰陽之母。
世間的一切，萬事萬物，包括陰陽五行，都是先天之氣衍生出來的。
薑辰修煉的這部《先天一氣大道經》，就是教人如何凝練先天一氣的法門。此法煉到最後，即可將自身化成先天一氣，與道合真，修成萬劫難磨的不滅之境。
隻能說，這道經不愧是太上道祖傳下的法門，極為玄妙不說，立意更是極為高遠，一旦煉成，有不可思議之能為。
薑辰覺得，縱觀整個玄黃界，也不見得能有一部修煉功法及得上《先天一氣大道經》萬一。
就是天陽仙君的傳承，也遠遠不及，畢竟，太上道祖那是何等人物，遠不是仙人能夠媲美的。
除《先天一氣大道經》外，薑辰為自己準備的第二門功法，叫做《黃庭經》。
黃庭經，無需多言，道門無上典籍之一，也是太上道祖所傳。
道祖傳承，自然非凡，故黃庭經即是一門煉氣法，又是一門觀法。
以人身為一小天地，以神識為上神，洞察全身，開通周身竅穴，納五方之氣，涵養人身。
以此使人身越發完美，達到天人的境界，最終肉身成聖，羽化飛升，是天下間一等一的法門。
想要修成黃庭經，需要修行者將天地之神，納入身體，人神混合以成道。
納神入體，且不說天地是否真的神明，就是有，那神明也是無比強大的存在，如何將其降服，納入身體之中？
此法聽著就不靠譜，看似根本無法修成。
其實不然，因為這裡的天地，指的不是外界的大天地，而是身體裡的小天地。
道經雲：人之一身，一天地也。有陰陽升降，有烏兔出沒，有潮候往來，有風雨明晦，有雷電轟閃，有雲氣吐吞，有山河流峙，有草木榮枯，動靜語默，闔辟變化，無一不與天相似
宇宙在乎手，萬化生乎身。
人身首乾而腹坤，儼如天地，其二氣上升下降，亦如天地。
既然人身為天地，那納神入體，納的自然不是天地之神，而是自身之神。
以「我」為至高之神，化身為天帝坐鎮神庭，繼而點化五體五官、五髒六腑，乃至周身所有神明，讓其坐鎮在身體之中，儼然將自身當成一個小天庭。
世間萬法，都需要修行者全身貫注的搬運周天。但有了身體神明後，一切就都不同了。
天帝坐鎮天庭，諸神維持天庭運轉，無需修行者刻意催動，體內神明就會自發的搬運周天，吸納天地間的靈氣，一日之功，即可抵得上他人數日之功。
黃庭經之妙超乎想象，但世間萬物，有得必有失，黃庭經如此玄妙，修煉起來自然是困難無比。
想要修成此法，須得忍受分裂靈魂之苦，將靈魂分裂成千百份，散入周身竅穴之中化成神明。
此法聽著容易，可具體操作起來就難了，稍有不慎，就會靈魂受損成為白癡。