第322章 思考（1 / 2）
那是庭審結束後，戴莎對我說的話。
當時，她講了己發現的月鈴礦區罪案線索和自己的辦案策略，以及為使二審勝訴而找我作證的請求。隻是，最終結果並不如意，所以她又說，讓我「站上證人席」，「暴露在不知底細的公眾之前，卻又不能承諾好的結果」，還問我會不會「怨」她。
實際上，在月鈴礦區事件發生前，我對「我」和「自己」可說是一無所知。
殘破的記憶，不明的身份，莫名的思緒，怪異的幻覺……讓我惆悵又無助，而遭遇死靈後激發的神秘異能，更讓我清楚自己絕非普通人，甚至也可能不是「正常人」！
可是，對於自己到底是誰、從何而來、何故來到月鈴鎮……這樣的問題，我也不知該如何以及去哪裡尋找答案。而那些總是在腦海中一閃而過的空白畫麵，以及被「我」帶至月鈴鎮的藍晶碎片，還有後來發現的紫晶、月鈴湖畔的紅晶，「精靈」般的光點，都不能直接告訴我答案。
所以，哪怕似有某種奇異的潛意識，比如封印自己的「秘密」，不要過於「拋頭露麵」等等，但又有不甘心就此埋葬過去的矛盾執著，使得我仍希望主動去尋找真相。
而開學初認識戴莎後，在接下來的多次交談、互動和共同「戰鬥」中，我仿佛逐漸感受到「希望」的真實感。
因此，對於她的問題，我的答案肯定是「不會」，並借此向戴莎委婉提出希望了解「導致這個結果的原因」，而且得到了她的支持，理由則是「當事人有權知曉真相」。
隻是，沒想到月鈴礦區事件卻隻是「開始」，甚至可能是「重啟」！隨著後續更多的遭遇、聽聞，在戴莎的幫助下，我發現了更多匪夷所思的「碎片」和線索，雖然尚且無法得知答案，但似乎漸漸能撥開些許迷霧，乃至掀起真相的一角拚圖。
在這樣艱辛甚至危險的尋真之旅中，代價肯定難以避免，而「暴露」……不過是其中最微不足道的，我想。
事實上，那一次庭審作證，不管是以什麼形式被當時的某個誰所留意，應該也沒什麼大不了的。
最多，我就是一個「僥幸」逃脫「怪物」獵殺的幸存者形象。而那份證詞在安傑律師的扭曲下，估計擺在「公眾」麵前的東西就像是妄想者的被害想象甚至「謊言」……估計大多數人也不會去相信吧！
現在，隔牆另一邊的索倫，他贊賞我出庭作證的勇氣，並且也可能聽說了主要過程，那他……是否相信我說的「事實」？
嗯……
「索倫神父。」我想了想，決定先提出一個問題：「你……相信某種怪物的存在嗎？如傳說中的死靈，本應逝去的生命……或者靈魂已經不在，應腐爛的軀體卻似被其他未知『物質或能量』所驅使，變異為殺戮無辜人們的恐怖怪物。」
如果能有「相信死靈存在」的共識，或許後續的談話會順暢一些。哪怕對怪物的認識和理解不完全一致，應該也沒什麼問題。
而索倫的答案依然語氣溫和，好像不管是誰向他傾述何種詭異或離奇之事，都能得到那淡然似水卻又溫馨如風的回應。
「相信，任何存在皆有可能。隨意地否認或無視，是無知及傲慢的表現。」
哦……這句話還是讓我稍微安心了些。
說起來，對於遠古死靈的記載和描述，好像舊聖典就有。所以這些怪物對於神職人員來說，可謂不陌生。
隻是，我所說的「死靈」，更準確地講，是指如今就存在於世，卻也並非傳說中「不滅不死」的恐怖怪物，而更像是被某種「手段」進行「批量化製造」的「東西」，可怕、致命，同時也有「缺陷」！
就在我想著是否再補充一些描述時，索倫的話再次傳來。
「那是被邪惡附身的怪物。麵對如此可怖的死靈且能幸存，不僅是唯一真神的眷顧，更需要無可比擬的勇氣。而且，孩子，你還保護了自己的同伴幸免於難，這份仁愛之心難能可貴。」
呃……「邪惡」嗎？我的關注點暫且在這個形容詞上。
也確實如此，就如神聖的反麵，在神學的角度上理解似乎也沒錯。
隻是，若在能晶工學的角度，結合近期的線索和聽聞，我越來越覺得那更像是某種「工業化生產」的「不穩定」殺人工具……盡管這其中還有許多疑點。
然後，再想想索倫的用詞……「麵對怪物」和「保護同伴」？他果然了解我的遭遇和某些情況，但應該不知曉太多細節。
不過，還真是奇怪……！或者說，這隻是某種程度上的誇張用詞嗎？
而且，他似乎清楚死靈的極度危險性，看來是真相信這種致命怪物的存在。雖然，將其定義為「邪惡附身」，大概多少還是對其本質的認識有些偏差吧……但這應該不重要。
「那確實是『邪惡附身』的怪物。而且，後來還在其他地方再次出現，非常可怕，是真實的存在。我的意思是，那不是遠古時期記載在典籍上的傳說，而是直到目前為止，雖然證實存在但還不清楚其形成機製的怪物……」我說著說著，卻感覺舌頭在打結。
不對，我在說什麼……是準備向一位聖神教的神父解釋「現代的死靈」嗎？
「是的，邪惡。」索倫的回話，卻似不在意我隨後那些補充和解釋，像隻是在闡述另一個角度的理解：「死靈，是由邪惡催生的怪物。」
呃……
「邪惡？」我心想聽一聽另類說法總也無妨，畢竟自己本身就是無法用科學解釋的存在，不是麼？
不過……也許還有其他意思？
於是，我稍稍向前傾身，略微低聲地問：「索倫神父，您的意思，邪惡是指……人心？」
比如，死靈的「批量化製造」嫌疑，關鍵的「手段」，卡恩山區小礦洞裡的神秘針劑，似有「共通點」凍灼毒素與超高密黑能晶礦石，除了直接「投放」死靈殺人以完成所謂儀式的聖明邪教，諸如控製礦區的聚能聯合集團，以及內部各種非法擴散危險能晶試作品的碩鼠團夥……
說起來，集團的董事長科勒應該就是聖神教的保守派別教徒，而且可能與索倫神父相當熟悉，且會來大教堂向其傾述和交談。
當然，我不是說集團就是「生產」死靈的幕後推手，也無這方麵的直接證據……雖然戴莎及其團隊已經深入調查並得到很多線索，但應該還未有相關罪證。
隻能說，這其中的關係和「人心」……可能比較復雜。
但索倫的回答，卻像是另類的意思。
「催生死靈的邪惡本質，並非復雜但完整的人心、企圖或欲望。就連『邪惡』本身，也隻是相對而言。那些附身於恐怖怪物的『邪惡』，可能隻是某種破碎的靈魂，甚至是不知經歷過多少個世紀的悲愴、恐懼、痛苦等碎片，卻重組不成最初的理性、意識和情感。於是，微若塵埃的它們徘徊，凝聚並在某種法則作用之下注入靈魂已逝的軀體之內，變異成怪物。但說到底，那或許隻是對生命和重生的渴望之心，或是對世間及親人的留戀之情，卻因破碎而異化成邪惡的源泉。」
咦……
索倫的答案……怎麼說呢？是否有點「耳熟」？