第五十九章 拳意述真之論道化勁（1 / 2）
上一回說到，陳真和吳有道二人學習完島國語後回到懷慶藥棧，正好遇到清末八極拳宗師李書文攜弟子霍殿閣來訪。
經過一番交流，陳真二人和霍殿閣彼此惺惺惜惺惺，英雄重英雄，深感有共同語言，乾脆就誠心邀請其一同赴島國留洋。雙方一拍即合之下，出於對他們二人的感激之情，在征得霍元甲同意後，李書文也以收他二人為記名弟子，傳其八極拳作為回報。
咱們閒話少敘書接上回，話說陳真二人自從拜在李書文門下做記名弟子以後，自然也是趁著這段時間李書文師徒二人在懷慶藥棧做客，他們哥倆每天除了去學習島國語之外，剩下的時間就是跟隨李書文學習八極拳了。
說起這八極拳，它屬於短打拳法，其動作追求剛猛、樸實無華且發力迅猛的風格。在技擊手法上講求寸截寸拿、硬打硬開。真正具有一般所述挨、幫、擠、靠、崩、撼之特點。八極拳發力於腳跟，行於月要際，貫手指尖，故爆發力極大、極富有技擊之特色，大有「晃膀撞天倒，跺腳震九州」之勢。因此八極拳在華夏傳統武術界素有「文有太極安天下，武有八極定乾坤」之說。
當然，陳真二人作為暗勁大成的一流高手，一理通百理通，學起來自然也是輕鬆愉快，按誇張一點兒的說法，這學習難度基本就等於恰飯喝水一般。沒用幾天時間也就學了個八九不離十。
這天，李書文在教完拳後，說道：『陳真、有道你二人果然根基深厚，天賦異稟，沒有辜負為師的期望，單從八極拳來說，為師能教的都已經教給你們了，現階段你們暗勁大成，要入化勁，從功法上來講就需要『洗髓』。而八極拳裡『洗髓』的功夫就是『哼哈』二音，你們堅持習練，逐步就能到暗勁大圓滿這一步，隻是要想完全入化勁，這最後半步主要就要靠自己了。』
『師傅，這最後半步，怎麼靠自己呢？裡麵有什麼說道嗎？』這吳大蝦有個優點，就是不會不懂裝懂，所以立馬問道。
『從拳術境界上來講，你們倆都麵臨如何進階化勁的問題，拳術裡麵講外三合，分別是肩與胯合，肘與膝合，手與足合；而內三合，分別是心與意合，意與氣合，氣與力合。
這外三合的功夫到家了自然易骨出整勁是為明勁。到這一步之後，由外轉內，要能控製毛孔鎖住元氣，收發自如。體會到氣與力合，算是初入暗勁，再到意與氣合，此為煉氣化神的功夫，是為暗勁大成，功夫已煉遍四肢軀乾。
你二人現在就在此階段。而這化勁乃是通過洗髓的功夫，讓身體先發生質變，然後逐步通過自己的領悟讓功夫入腦，也就是心與意合，是為煉神返虛，到這一步以後重點是意識精神上的修煉，悟了就是悟了。
要具體講確實很難講出來，正如《道德經》裡講到：道可道，非常道。名可名，非常名。無,名天地之始；有,名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
這段話就是說『道』，可以說出來的，就不是永恆的『道』；『名』，可以叫出來的，就不是永恆的『名』。老子也『不知其名，字之曰道，強為之名曰大』。『無』，是天地原始的名字；『有』，是產生萬物的名字。
那麼，既然說不出來，又怎麼去尋求大道呢？老子又解釋道所以常從『無』中，去觀察『道』的奧妙。常從『有』中，去觀察『道』的運行。這兩者是同一個來源，隻是名稱不同。都可說是含義深遠。深遠再深遠，就是一切奧妙的總門。所以這說不出來的東西，我們可以通過一些能觀察到的自然現象，去觀察，去體悟，去舉一反三，這就是所謂的悟性了。』
聽到這段話，陳真先是作閉目沉思狀，隨後默默點頭，若有所悟。
『師傅，好高深啊！不過嘛，嘿嘿……徒弟我好像明白了什麼，你讓我想想該怎麼表達。』吳大蝦和陳真又有不同，聽到這段話後笑道。
李書文聽到這話，也不表態，隻是微笑著看著他二人。
約莫過了半刻鍾，吳有道笑道：『師傅這從『有無』中觀察，不就說的是陰陽嗎？這『有』為陽，這『無』為陰。正如潮起為陽，潮落為陰；白晝為陽，夜晚為陰；男子為陽,女子為陰……，乃至衍生到枯榮動靜開合等等，此二者猶如陰陽魚，相輔相成也相反相成，世間萬物莫不從此出，自然也莫不如是也！』
『好！為師果然沒選錯徒弟，有道，你果然慧根不淺。』李書文驚喜道。緊接著，他又看向陳真，笑道：『陳真，看你默默點頭，似乎若有所得，你也說說自己的看法嘛。』