第248章 白骨為劍（1 / 2）
「大淩河戰役結束才不過四個月，他們又開始自行調整了？」
方楠想到在金陵時，水軍陸戰大隊的一身白褂子，便估計眼前這支部隊，肯定是「千裡營」的一支，隻不過是變化太大了，連自己也不知道是哪個營。
「白骨為劍，死戰升天」
「白骨為劍，死戰升天」
「殺殺殺」
冰冷頓挫的吶喊聲，似在大地上盪起一波陰寒之氣，由這支部隊四周散開。
一裡之外列隊的三千西北騎兵，軍陣因受其影響，微微產生絲絲波動，千餘匹戰馬的蹄子，在地麵上隨之挪動蹬踏，表達出它們內心中的不安。
黑衣騎兵漸近，方楠這才注意到軍旗的另一麵，繡著的是白色骷髏頭骨，棱角尖銳顯得十分陰森恐怖。
漕船上眾人開始有些嘩然，紛紛打開折扇掩住口鼻，似是在阻擋傳來的陰寒之氣。
隻有劉宗周站在船頭，對眼前這支部隊搖頭輕笑，見眾人望向自己，才緩緩說道:「這部兵馬的將領應該是讀過莊子。」
「其中有一文，記載了莊周與骷髏的對話，不知諸位可否還記得？」
青采取過一個蒲團，劉宗周飄然盤坐在上麵，左手握空拳置於膝上，右手輕搖折扇目光悠然掠過軍陣，麵向船上眾淡淡的笑道:「莊子之楚，見空髑髏，髐然有形，撽以馬捶因而問之，曰：「夫子貪生失理，而為此乎？將子有亡國之事，斧鉞之誅，而為此乎？將子有不善之行，愧遺父母妻子之醜，而為此乎？將子有凍餒之患，而為此乎？將子之春秋故及此乎？」於是語卒，援髑髏，枕而臥。
夜半，髑髏見夢曰：「子之談者似辯士。視子所言，皆生人之累也，死則無此矣。子欲聞死之說乎？」莊子曰：「然。」髑髏曰：「死，無君於上，無臣於下；亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南麵王樂，不能過也。」莊子不信，曰：「吾使司命復生子形，為子骨肉肌膚，反子父母妻子閭裡知識，子欲之乎？」髑髏深矉蹙?曰：「吾安能棄南麵王樂而復為人間之勞乎！」
莊子到楚國去，途中見到一個骷髏，枯骨突露呈現出原形。莊子用馬鞭從側旁敲了敲。於是問道：「先生是貪求生命、失卻真理，因而成了這樣呢？抑或你遇上了亡國的大事，遭受到刀斧的砍殺，因而成了這樣呢？抑或有了不好的行為，擔心給父母、妻兒子女留下恥辱，羞愧而死成了這樣呢？抑或你遭受寒冷與飢餓的災禍而成了這樣呢？抑或你享盡天年而死去成了這樣呢？」莊子說罷，拿過骷髏，用作枕頭而睡去。
到了半夜，骷髏給莊子顯夢說：「你先前談話的情況真像一個善於辯論的人。看你所說的那些話，全屬於活人的拘累，人死了就沒有上述的憂患了。你願意聽聽人死後的有關情況和道理嗎？」莊子說：「好。」骷髏說：「人一旦死了，在上沒有國君的統治，在下沒有官吏的管轄；也沒有四季的操勞，從容安逸地把天地的長久看作是時令的流逝，即使南麵為王的快樂，也不可能超過。」莊子不相信，說：「我讓主管生命的神來恢復你的形體，為你重新長出骨肉肌膚，返回到你的父母、妻子兒女、左右鄰裡和朋友故交中去，你希望這樣做嗎？」骷髏皺眉蹙額，深感憂慮地說：「我怎麼能拋棄南麵稱王的快樂，而再次經歷人世的勞苦呢？
汪福光和周舉都是讀書之人，馬上便明白了其中喻意，就連船上的眾女，也聽懂了劉宗周論述。
但是眾人還無法看出文章喻意和軍陣氣息間的關係。
尤世祿和候拱極也不是文盲，平日裡兵書沒少看，但對哲學類書藉卻涉獵很少，聽得有些一頭霧水，不過看劉宗周如開壇講法般，在船頭擺了一個那麼大的譜，知道他不是個簡單的人物。
方湄兒此時擺上香爐，在煙氣縈繞之下，更顯得劉宗周一派宗師的風範。
尤世祿和候拱極雖然沒聽懂，但看到船上眾人都是一副虛心求教的模樣，隻好躬身抱拳以禮待之，同時在心中暗罵自己:「改日派人取回印信便可，何必見方楠扯蛋，遭了這份活罪。
他倆可不敢甩袖離開，在明末這個時代，如果有宗師級人物講法論道，若有人個性使然不喧而退，那是與踢人場子差不多了。
猶其是在人家高淡闊論之時，你連個屁都不能放，否則會遭天下文人口誅筆閥，那時誰也幫不了你，親朋舊交也隻能對你將來的際遇表示無奈。
「一句話，粗俗的沒有場合，連個習以為常的規椐都不懂！」
劉宗周見眾人認真聆聽，揮扇笑道:「這裡又沒有開壇論道，大家不必拘泥。」
折扇輕揮，他繼續說道：「眼前這部兵馬的將領，為了段煉士卒敢死之心，所以斷章取意，引用「骷髏說」中，人一旦死了，在上沒有國君統治，在下沒有官吏管轄，也沒有四季操勞，從容安逸把天地長久看作是時令流逝，即使南麵為王的快樂，也不可能超過。」