第96章 94.智商碾壓（1 / 2）
「第7條建議，可是禁止建造寺廟道觀。這是為了爭奪信仰!爭奪話語權!這是為了奪取民心民意，那就是信念之爭，信仰之爭，民意之爭，話語權之爭!
這才是封建王朝中最為殘酷的爭奪。他要讓所有人隻聽他的話。所以在古代，各諸子百家都要爭奪這個話語權!
話語權，才是最大的權利!
第8條建議說，要讓皇帝禮待大臣，不能對大臣非打即罵。這其實跟第1條差不多，第1 條是說刑不上大夫，而這一條則是要提高文臣的地位。
這發展到宋朝時期，皇帝和文臣之間的關係。文臣竟然把皇帝叫做官家，這感覺好像是平等關係一樣!
這跟吏治清明有毛線的關係?這分明就是在降低皇帝的權！
姚崇的第9條建議，就是外戚不得乾政。但姚崇是文臣，文臣絕對跟外戚是死敵，所以他要把外戚集團完全排擠出朝廷。
所以姚崇這項建議，也是有兩個作用，一方麵就是強調不讓外戚乾政，的確比較有利於王朝的發展。
但另一方麵，其實也是為了姚崇能夠成為權臣，無限的抬高文臣的地位!
這樣他就可以做到大權獨攬!姚崇不停的去削弱皇帝身邊人的權利，宦官，外戚，皇親國戚，這麼一套組合拳打下來，甚至連皇室宗室的權力都給限製了。
而且更可怕的是，姚崇他不賞軍功。你想一想，皇帝身邊沒有實權在握的人，又沒有靠得住的皇親國戚，自己宗室的力量又被限製，最後因為不賞軍功，他又失去了軍隊的支持。
那麼一旦王朝出事，他豈不是任人宰割?所以，李隆基那是真真正正的被姚崇當豬養了!
等到李隆基真的想要跟人乾的時候，就會發現他要人沒人，要權沒權，要錢沒錢，要軍隊還沒軍隊。你說可怕不?
姚崇的第10條建議，允許臣子從諫如流。姚崇在第8條建議中要求皇帝要善待臣子，怎麼善待呢?
不能想罵就罵，不能侮辱臣子的人格，要創造一個有利於臣子身心健康的工作環境。
意思就是，大家都是文明人，咱們不能罵來罵去，尤其是皇帝不能罵臣子，做人留一線，日後好相見!
那麼再來看一看姚崇在第10 條提出了什麼?要皇帝能夠容忍臣子犯顏直諫，什麼叫做犯顏?
就是我說話不好聽，我在罵你暴君的時候，你要站好，立正，認真聽!這邏輯不就很清楚了嗎?
臣子可以罵皇帝是暴君，昏君，蠢貨，可以指著皇帝的鼻子罵你不孝，罵你無能，你都得忍著!
如果皇帝不忍著，要處罰臣子，那你就是聽不進去建議，那你絕對就是昏君，那你就該被人口誅筆伐!
但是，臣子若犯了錯呢?那不好意思，我們可是有豁免權的，你皇帝說話要好好說，我們就算犯了錯，你也要實行仁政，不準罵人，我們如果犯了罪，那你皇帝也不能過分的處罰。
這是乾什麼?這不就是道德綁架和雙標嗎!
隻準臣子罵皇帝，絕對不能讓皇帝罵臣子，可以讓臣子給皇帝身上潑髒水，說皇帝昏庸無能，不仁，不孝。但絕對不能讓皇帝說臣子一句重話。
這才是姚崇提倡的君臣相處之道!他要的就是把皇帝忽悠傻了，
讓皇帝覺得臣子罵皇帝那是天經地義，皇帝被臣子罵，那絕對是祖墳冒青煙了，他應該對臣子感激涕零，把人家當祖宗一樣供起來!
謝人家指出他的錯誤，還得表彰人家。這樣才是一個明君聖主！
但皇帝如果罵臣子，那就是昏君暴君，那就是聽不進意見，就應該被後人口誅筆伐!
你想一想，如果皇帝都認可了這種價值觀，那皇帝可不就得被人罵的跟孫子一樣，還不敢還口嗎?
而且臣子罵皇帝，那還可以成為養名望的一種手段，那是罵的越狠，名望越高!皇帝簡直成了臣子們刷聲望的工具人。