第七十四章 開識（1 / 2）
楞伽阿跋多羅寶經，有一個很是出名的頌子。
譬如巨海浪，斯由猛風起。
洪波鼓冥壑，無有斷絕時。
藏識海常住，境界風所動。
種種諸識浪，騰躍而轉生。
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這則頌子，跟厚海的修行體係十分相似，冥冥中有著說不清，道不明的聯係。
前麵就講過，厚海的修行分為，開識，通覺，明見海，自渡，轉生，無我。
但是，好像又不完全一樣，畢竟厚海有著一個傳說中的境界，無我之境。
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不過，無我之境太過飄渺，究竟存不存在也說不定。
不如就從開識說起，這也是第五仲冬目前最關心的事兒。
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開識。是厚海修行的基礎，是踏上修行的第一步。
開識，開的是識海。
識海，其實是佛家的說法，道家稱為天眼。
並不是什麼虛無縹緲的東西，醫學上把它稱為鬆果體，位於間腦腦前丘和丘腦之間。
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如何開得識海，踏入修行。在厚海無非就是三種方式。
一是自小研學秘法經典。兩個條件，缺一不可。
少有雜念的童稚之心，依靠研學秘法經典成就的識海，最是純粹。在通覺和明見海境也走得最是順暢。
不過，卻是會在突破自渡境時遇到阻礙。
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二是轉生境的強者出手，幫忙點開識海。
轉生境的強者幫人點開識海一點兒都不難，如果轉生境的強者願意，可以說在厚海人人都可以修行。
這也是楚凡西把修行的希望寄托在厚海的原因。
難點在於，塑造識海。
塑造識海的目的在於，幫助被點開識海的人，以後在修行這條路上能走得更遠。這個過程中，轉生境會把自己的修行歷程，特別是自渡的經歷在被點開識海之人的腦中演繹一遍。代價是轉生境強者自己會減少壽命。
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最後一種方式，是最難的，也可以說是最簡單的。當人受到某些極限刺激的情況下，或者是在大喜大悲的刺激下，自己破開識海。
通過這種方式成就的識海，在通覺和明見海境的修行比較慢，但是卻是比較容易突破到自渡境，甚至比上麵的兩種方法更容易達到轉生境。
毫不誇張的說，在厚海，十位轉生境至少有七位是在開識時，自己破開的識海。
嘗試通過這種方式成就識海的人很多，但是成功的人很少。
原因很簡單，往往一個人能看到的自己的極限，那絕不是真正的極限。
通常自認為的大喜大悲，往往都不能撼動自己的心扉。
也正是因為通過這種方式成就識海的人比較稀少，因此一旦被發現，就會被各個宗門搶著招收為弟子，視作珍寶。