第七十二章 道門布陣誅屍（2 / 2）
「不必，」對於將臣的客套，邱處反而越發錯愕。
打心裡質疑，玄門那麼多年，對將臣的記載，真的屬實嗎？
為此，邱處索性多一句提醒：「今天龍虎山，我六位師叔祖和掌教師叔，布了北鬥七星陣，是專門對付你的，你可千萬別出去。」
就在邱處聲落的一瞬，將臣渾身一怔他感應到了體內恪守七魄的上古神獸，被旁人召喚。
將臣身形一頓，亦如黑奶奶所料。
他驟然起身，直奔洞外。
「將臣，」邱處欲攔，可眨眼間，將臣鬼魅的身影便越過了他。
「你怎麼回事？」邱處抱怨：「讓你別出去，你還非要去闖？那七星陣，你闖不過的你別去啊！」
可就在邱處聲落的一瞬間，將臣已經身處洞外。
「將臣，」頓時，南茅中人，也不知道是誰一聲驚呼。
引得眾人紛紛警惕了起來。
七個紫衣道人，更是腳下生風，眨眼兒子。
為首的紫衣道人怒喝：「別讓他跑了。」
這話引得將臣側目不過將臣表現的極其平靜：「我不想殺人，也不想再起殺戮！」
聲落，將臣轉身欲逃，想要直奔淇河。
可起身的一瞬間，也不知道從哪彈出了墨鬥線。
「砰」聲濺起火花，那墨鬥線，形若電線一般，碰觸到將臣的身上，頓時猶如碰電般炸裂開來。
電光火閃之後，紫衣老道忙喝：「布陣！」
「是，」眾人應聲而動。
集龍虎山眾人之力，布起了大陣。
他們各個手握法劍，矯健的翻身布陣。一個呼吸間，便應對著北鬥七星的方位，圍住了將臣。
「這能行嗎？」龍虎山以外的玄門中人，不禁錯愕的悄聲呢喃。
「當然，」龍虎山道門外支，細說起了北鬥大陣古雲「南鬥注生，北鬥注死」，人的生死籍傳說是由南鬥與北鬥所控製的，所以出現了北鬥的信仰。
我們的文化，與其它文化共同點是有太陽神的信仰或月亮神的信仰，但有顯著的不同於其它所有的文化的就是北鬥的信仰，道教對於北鬥的信仰有極多的繼承。
道教重視鬥星崇拜，稱「南鬥注生，北鬥注死」，南鬥星君掌管生存，北鬥星君掌管死亡。凡人受胎，皆從南鬥過北鬥。北鬥星君掌管死亡，若能朝拜北鬥，便可得道成仙，從死籍上永遠除名。南鬥專掌生存，民間又稱為「延壽司」。朝拜南鬥，可增加陽壽。
正如《封神榜》裡氣勢磅礴的「九曲黃河陣」在現實中是存在的一樣，「七星續命燈」在現實中也是存在的。
了解《三國演義》的人都知道，諸葛孔明在五丈原，曾經點過七星燈，並言「若七日內主燈不滅，吾壽可增一紀「，但後來因為魏延匆忙報軍情，結果誤碰翻主燈，導致延壽失敗，故而孔明終亡，文末最後講解道家添油續命真法（本命七星燈）的方法。
《三國演義》中有關「南鬥注生，北鬥注死」的說辭：孔明曰：「吾素諳祈禳之法，但未知天意若何。汝可引甲士四十九人，各執皂旗，穿皂衣，環繞帳外；我自於帳中祈禳北鬥。若七日內主燈不滅，吾壽可增一紀；如燈滅，吾必死矣。閒雜人等，休教放入。凡一應需用之物，隻令二小童搬運。」
一天樞、二天璿、三天璣、四天權、五玉衡、六開陽、七搖光。古人認為北鬥七星各有所指，《晉書天文誌》說北鬥七星在太微北，樞為天，璿為地，璣為人，權為時，衡為音，開陽為律，瑤光為星。
道教稱北鬥七星為七元解厄星君，居北鬥七宮，即：天樞宮貪狼星君、天璿宮巨門星君、天璣宮祿存星君、天權宮文曲星君、玉衡宮廉貞星君、開陽宮武曲星君、搖光宮破軍星君。
那人一語道出：「龍虎山，這是在請天神助陣！」