第四章 齊物三境 心齋悟空（1 / 2）
化生夫如何？生死情未了。
造化出成就，輪回誰知曉。
回首路已長，騰雲覓飛蛟。
金康知道自己已經找到了空的感覺，也算初窺門徑了，回想高中的走火入魔，金康不禁感慨萬千。同時明白，自悟要靠天大的機緣和莫大的悟性，修行還是要有完整的引導體係，要有人引導。
金康把自己的修行狀態告訴了老者。老者思索片刻，給金康講解了下一步的修行關竅，他講了一個概念「心齋」和「五蘊空禪」。他說「心齋」是道家《南華經》裡麵的修行入門法門，可以打下修行的基礎。，而「五蘊空禪」是佛家的訣竅。
何為心齋，老者直接引用原話「顏回曰：『吾無以進矣，敢問其方。』仲尼曰：『齋，吾將語若，有心而為之，其易邪？易之者，皋天不宜。』顏回曰：『回之家貧，唯不飲酒不茹葷者數月矣。如此，則可以為齋乎？』曰：『是祭祀之齋，非心齋也。』回曰：『敢問心齋。』仲尼曰：『若一誌，無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣！聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。」。悟空之後，調心入靜，即心齋。老者說，你如果能打坐知常悟空，心齋即是成功。
金康立即坐下，感悟空的感覺，諸法空相，不生不滅。這確實是心齋悟空。
五蘊空禪是實際是《心經》的修行手段，是次第入空的法門，是一種禪定。
依據《心經》內容，佛家把入空分為五個具體的階段，異色、斷受、滅想、止行、識空。
異色即是「色不異空，空不異色，空即是色，色即是空」；斷受滅想止行是「無受想行識」；識空是「諸法空相，不生不滅」。金康繼續打坐，發現「自己」沒有呼吸，沒有心跳，隻有純粹的意識，發現周圍無邊無際，無始無終，到處是無邊的黑暗。等金康睜開眼時，已經是下午三點了，而老者早已不在金康身邊。
金康飢腸轆轆，就下山去吃東西。金康喜歡吃路邊一家小店的千層餅，特別喜歡吃甜的。這家小店真的小，門麵隻有二米多寬，一個貨架作為門臉，上麵擺著兩種口味的千層餅和其他小吃。