第四十章 陰陽為道 地府來差（1 / 2）
據老人口口相傳，一陰一陽謂之道。萬物由陰陽構成，天為陽、地為陰，男為陽、女為陰，白天為陽、晚上為陰如此等等。宇宙劃為三界，就是天上、人間、地獄。人是有靈魂的，每個人有三魂七魄，如果沒有修行，生靈都會死亡。死亡之後要到陰曹地府去報到，在那裡接受閻羅王的審判，根據每個人在陽間的表現作出判決，依據判決轉生輪回。
地府是掌管萬物生靈生命的地方。凡天地萬物，死後其靈魂都在被黑白二常拘到陰界，其在陽間的一切善惡都要在此了結。正所謂是活人在陽間，死人在陰間，陽間一個世界，陰間一個世界。世人都說陰間陰森恐怖，到處是孤魂野鬼。其實，又有誰親眼見過呢，稱為一個世界，就有美有醜，陽間是這樣，陰間也是如此。
相傳地府也是一個世界，有係統的架構和權力的統治。地位最高的天齊仁聖大帝，掌管大地萬物生靈。然後是北陰酆都大帝，之後有五方鬼帝：東方鬼帝蔡鬱壘、神荼，治「桃止山「鬼門關；西方鬼帝趙文和，王真人，治「嶓塚山「；北方鬼帝張衡、楊雲，治羅酆山；南方鬼帝杜子仁，治羅浮山；中央鬼帝周乞、稽康，治「抱犢山「；再下麵是羅酆六天（以下為宮名，六天為守宮神）；紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮。
金康原本不信鬼神之事，後麵拜師天機道人和見到張湘靈之後就相信鬼神是客觀存在的，隻是和傳說有差異。金康曾經問過師傅。師傅解釋說，地府原來是和傳說隻言片語有點像。天機道人根據自己的理解，向金康進行了描述。
天機道人認為，人確實有三魂七魄，但是絕大多數人人死如燈滅，死後魂魄變成純淨的能量消散在天地間。但是遇到帶著怨念和強烈的不甘去世的魂魄可能會形成怨靈，遲遲不肯消散，從而造成各種靈異情況。如今盛行火化，失去了寄托的身體，怨靈也無法長期維持，除非有修行之法得道修行。但是天機道人又認為，修行到一定的境界，可保元神不散，可以投胎重生。所以修行之人理論上可以輪回，當然也不排除有部分人也恰逢機緣，也得以帶著前世的意識重生到新的生命中去。因而世界上時有報道，說某某有前世記憶。天機道人認為，地府應該存在，但是裡麵的生靈應該不多，可能相當於一個中轉站，地府的職能應該是平衡陰陽。
金康覺得，師傅的話有一定的道理，但是沒有去過估計也難以描述清楚。
很快就到了七月半，中元節。中元節，是道教名稱，民間世俗稱為七月半、七月十四(另一說七月十五)祭祖節，佛教稱為盂蘭盆節。節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。這天晚上，當地居民按例焚燒紙錢，獻上貢品，祭祀祖先。金康回到見知館，發現張湘靈準備出門。金康很奇怪，張湘靈很少晚上出門，除了陪金康一起之外。金康問張湘靈去乾什麼，張湘靈說去聚集香火氣。這時，金康更加好奇了。金康問，居民焚燒紙錢，不是給祖先享用的嗎？張湘靈淡淡一笑，解釋說，大部分人的祖先死亡之時，靈魂消失在天地間，與世間早就沒有了聯係。人們焚燒紙錢隻是寄托哀思，追憶祖先。張湘靈解釋說，焚燒紙錢有信仰之力，可助修行。金康想不通，隱隱覺得有點不妥。張湘靈就出門了。