第一百一十五章 道心之錄 貫通大道（1 / 2）
守孝之後，長兄南宮瑾已在江東安定。
南宮天心自知重任在肩，每日白天熟讀兵書，晚上勤加修行。南宮天心根據周易，自悟陣法，結合所悟將臥龍崗住所周圍布置了一個防護陣法，陣法堅固異常，就是飛天高手也無法損壞分毫。閒暇之餘，就廣交名士，努力成為一名文武兼備的大軍師。
南宮天心閒來之時，就撰寫了一部《道心錄》，將自己的修行經歷和修行秘法都寫了進去。
《道心錄》分為四部分，分為命運篇、心學篇、道法篇以及雜篇。
命運篇主要講授命運的種類、命運的修養等等。
命運的種類主要將命運分為眾生命運、人類命運、國運、家族運與個人命運。
「一命二運三風水四積陰德五讀書六名七相八敬神九交貴人十養生」
「芸芸眾生，各具其命，形形色色，千變萬化」
「機不可失，時不再來。守得雲開見日出。能進能退，能上能下；達則兼濟天下，窮則獨善其身。旺運時積極奮進，衰運時退壁三舍。總之，要做到等待時機，抓住機遇，功成身退」
命運的修養的中心思想就是心好可以改命。
同時記錄輪回之眼之類的神通。
心學篇主要講授偉人《心之力》。中心思想就是我心即是天之心，天之心即是我心。宇宙在手，萬法由心。古往今來，星移鬥轉，皆由心力推轉。人類文明也在心力的主宰下滾滾向前。造物主的心之力，就是造化之力，生生不息。造物主以下，心之力，其實是心念力神通，核心就是心想事成。造物主與眾生的心之力，就是天人感應。「宇宙即我心，我心即宇宙。細微至發梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至萬物皆為思維心力所驅使。博古觀今，尤知人類之所以為世間萬物之靈長，實為天地間心力最致力於進化者也。」
道法篇談修行。主要講道法術。道是大道，「道可道，非常道」法是修行法門，比如《三千金剛秘法》《道德之光》《天玄經》《長生道九重訣》等等。術就是小法，可以依仗用來達成某種目的的，比如末日審判、輪回之眼、封印、各種遁術、各種武術等等。
裡麵詳細地記錄了長生道九重訣，現概況如下：
「長生道九重訣，分為三門九重。後天三重，玄光、辟穀、希夷三境；先天三重，先天、嬰兒、大成三境；長生三重，禦風、陽神、長生三境。
玄光境，玄光訣。道沖而用之或不盈，淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似或存，吾不知誰之子，象帝之先。
辟穀境，辟穀訣。穀神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
希夷境，希夷訣。視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧。繩繩不可名，復歸於無物，是謂無狀之狀，無物之象。是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道，以禦今之有，能知古始，是謂道紀。
先天境，先天訣。有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
嬰兒境，嬰兒訣。載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無知乎？天門開闔，能無雌乎？明白四達，能無為乎？生之、畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
大成境，大成訣。致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。復命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
禦風境，禦風訣。若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！
陽神境，陽神訣。知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。知其榮，守其辱，為天下穀。為天下穀，常德乃足，復歸於樸。樸散則為器，聖人用之則為官長。故大製不割。
長生境，長生訣。天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。」
雜篇講丹藥、符籙、武器、秘笈、陣法、占卜之術以及修行心得之類。
丹藥的種類、藥性以及用途。由於南宮天心或者金康見知有限，所以隻是簡單地講了金康所見所聞。
符籙的種類、用途以及注意事項。也是根據金康的記憶，簡單地介紹了一二。
武器的種類、用途等等。將武器分為黃玄地天荒洪宇宙八大級別。
修行心得主要講金康與南宮天心的修行心得、感悟。
陣法主要講原理和如何布陣。
占卜之術，主要引述《周易》將六十四卦均一一寫進。
乾坤屯蒙需訟師，
比小畜兮履泰否
同人大有謙豫隨，
蠱臨觀兮噬嗑賁。
剝復無妄大畜頤，
大過坎離三十備