第五十七章 事出有因（1 / 2）
昏庸的天柞帝耶律延禧究竟把什麼重要的事情給忘了？究竟是什麼原因促使完顏阿骨打起兵反遼？這不得不說去年發生的兩件事情。
先說去年發生的第一件事。
去年正月上旬，天祚帝由遼上京臨潢府出發，一路遊玩行樂，足足用了十餘天時間，於二月上旬時抵達了混同江。
這是遼國皇室的慣例，每年到了正月裡，都要到混同江去圍獵。這次圍獵活動長達兩個多月時間，要一直圍獵到三月底，等到混同江的冰融化了，便開始捕魚，然後在混同江畔舉行春捺缽。
耶律延禧一路遊盪到混同江時，正是早春時候，混同江河水尚未化解，遼祚帝遂令人馬紮營冰上，鑿冰釣魚。隨同大臣及親信，遂紮營冰上，鑿開混同江的厚冰，捕捉混同江裡的大魚。
這一日，大臣們果然捕捉到了一隻大魚。耶律延禧大喜，遂安排備宴，好使君臣聚在一起，慶祝作樂。此習俗便是遼國傳統的春捺缽。
何為「捺缽」？「捺缽」是契丹語，意思是契丹皇帝在遊獵畋漁地區所設的行帳。
據《遼史·行衛誌》記載：「長城以南，多雨多署，其人耕稼以食，桑麻以衣，宮室以居，城郭以治。大漠之間，多寒多風，畜牧畋漁以食，皮毛以衣，轉徙隨時，車馬為家。此天時地利所以限南北也。遼國盡有大漠，浸包長城之境，因宜為治，秋冬違寒，春夏避暑，隨水草就畋漁，歲以為常。四時各有行在之所，謂之『捺缽』。」
由此可見，遼國的捺缽製是以漁獵遊牧為主的契丹人生活習性的產物。
後晉時，因石敬瑭割讓燕雲十六州與契丹，遼太宗耶律德光統轄下的遼國疆域廣大，其國土包括了長城以南廣大地區，接觸到了諸多農耕文化，漢化程度很高，但終究沒有改變其遊牧漁獵的習俗。
遼朝雖然也建有「五京」，但受遊牧習俗影響，每年的春夏秋冬分別到四個不同的地方駐蹕，幾乎一年四季都在行在之所。由契丹人生活習俗演化而來的捺缽製度，終遼一朝，至始至終，一直沿襲未改。
現在，天祚帝舉行的就是「春捺缽」。
這個時候，遼國各地首長，包括女真各部首領，按照慣例，早已提前趕到混同江畔，各自搭起了帳篷，住在那裡，專門等候著參加遼國天子的頭魚宴。
作為女真族完顏部落首領、生女真節度使的完顏阿骨打自然也不能例外，也帶著隨從，早早來到了混同江畔，搭起帳篷，等候著參加天祚帝的頭魚宴。
天祚帝的頭魚宴終於開宴，場麵氣氛熱烈，歡樂無比。
天祚帝坐在正麵龍椅上，看著滿堂大臣，皆喜氣洋洋，遂高興地手舞足蹈。
宴席進行過程中，按照以往慣例，天祚帝令女真各部落首領獻舞助興。
女真族能歌善舞，又是在天祚帝的頭魚宴上，加之燒酒也喝高了，女真族各部落首領興奮異常，均拿出平生之本事，起舞助興，舞得飄然欲仙，把個天祚帝歡喜得哈哈大笑，也與高座上搖頭晃腦，舞之蹈之。
幾個女真族部落首領跳完後，便輪到女真族完顏部落的完顏阿骨打了。
天祚帝正在興頭上，遂看著下麵，等著下一位女真族部落首領獻舞。天柞帝等了好一陣，卻不見有人出來獻舞。天柞帝遂沉下了臉，不高興了。
眾大臣見狀，皆驚恐不安起來，相互打探該哪位女真部落首領獻舞了。但得知該完顏部落的阿骨打獻舞後，眾大臣皆將目光頂向完顏阿骨打，看完顏阿骨打因何不起身獻舞。
完顏阿骨打因為心裡不樂，故此不想給耶律延禧獻舞。宴會座位上，隻見完顏阿骨穩穩坐著，並沒有起身獻舞的意思。
場麵冷卻了下來，天祚帝有所不悅，遂詢問完顏阿骨打道：「別人都為朕獻舞，你為何不給朕獻舞？」
完顏阿骨打欠了欠身，冷冷地答道：「我不會跳舞。」
女真族原本能歌善舞，完顏阿骨打除了是女真族完顏部落首領外，還是薩滿。
女真人的「薩滿」是啥？女真人的「薩滿」乃是一種信仰，對後世滿族文明的發展，起到了至關重要的作用。最初時，傳播薩滿這種信仰的，皆是女真人中的詩人、歌唱家、舞蹈家、魔術師之類的人，在表現的過程中，連跳帶舞，邊舞邊唱，極喜慶的，
做為「薩滿」的完顏阿骨打是極善舞蹈的。現在，完顏阿骨打說他不會跳舞，顯然是心裡有抵觸，不願意給天祚帝跳舞助興。
當時，天祚帝聞聽到完顏阿骨打說他不會跳舞，頓時勃然大怒，從座上跳將起來，沖到大殿中，順手掏出月要間別著的刀子，當場就要殺完顏阿骨打。
也在參加耶律延禧頭魚宴的蕭兀納，見耶律延禧從座上沖將下來，掏出刀子，要殺了完顏阿骨打，覺得是個機會，遂趁機挑撥天祚帝，以增加他的怒氣，好趁機殺了完顏阿骨打。