第30章大亂（2 / 2）
一直到周武帝宇文邕親政之後，宇文邕大舉滅佛，但是在滅佛的同時，卻是存道的。並且，宇文邕在滅佛之後不久，就建立了通道觀，組織了大批道士編纂了一部非常宏大的道家典籍《無上秘要》。
而我們反觀東魏北齊，高氏對待佛道兩家的態度和宇文氏截然相反。北魏時期，皇帝即位之時，都要去道壇，接受符籙。這一製度，宇文氏一直都繼承了下來，而在《北齊書》中，卻從未有過一次皇帝即位登臨道壇，受符籙的記載，並且，道壇最終被廢。
公元555年，即北齊天保六年，北齊皇帝高洋開始了一場聲勢浩大的滅道運動。
《資治通鑒》卷一百六十六記載：「齊主還鄴，以佛、道二教不同，欲去其一，集二家論難於前，遂敕道士皆剃發為沙門；有不從者，殺四人，乃奉命。於是齊境皆無道士。」
這場滅道運動，使得北齊境內的道士頓時銷聲匿跡，所有的道士全部剃了頭發，做了和尚。
而在《歷代真仙體道通鑒》的卷二九、卷三十中，敘述了從北魏寇謙之以來的二十三位北朝道士，其中西魏北周一共占了十一人，東魏北齊卻連一個人也沒有。從這一個側麵也可以看出，東魏北齊對道教是非常蔑視的。就在高洋滅道運動之後，北齊湧現出了更多的謠言讖語，這些謠言讖語全部都是對準的高氏家族。
《北史》卷七記載：初，帝登阼，改年為天保。士有深識者曰：「天保之字，為一大人隻十，帝其不過十乎。」又先是謠雲：「馬子入石室，三千六百日。」帝以午年生，故曰「馬子」。三台，石季龍舊居，故曰「石室」。三千六百日，十年也。又，帝曾問太山道士曰：「吾得幾年為天子？」答曰：「得三十年。」道士出後，帝謂李後曰：「十年十月十日，得非三十也？吾甚畏之，過此無慮。人生有死，何得致惜，但憐正道尚幼，人將奪之耳。」帝及期而崩，濟南竟不終位，時以為知命。
高洋即位改元天保，有術士把「天保」二字拆分為「一大人隻十」，事實上，高洋確實隻當了十年皇帝，在天保十年駕崩。
又有謠言說「馬子入石室，三千六百日。」高洋屬馬，石室是後趙皇帝石虎的故居，三千六百日就是十年「馬子入石室，三千六百日」就是指高洋隻能做十年皇帝。
後來又有道士說，高洋能得天下三十年，高洋卻把「三十年」拆解為「十年十月十日」，果不其然，高洋的死亡日起正是在天保十年的十月十日。
另外，前文中也講過，北齊滅亡之後，高孝珩和高湝拉起了一支四萬人的隊伍，據守在信都，宇文邕派出宇文憲和楊堅前去平叛，最終高孝珩和高湝二人被俘虜。當時，高孝珩被俘虜之後，就非常感慨地對宇文憲說，趙郡有一個叫做李穆叔的術士曾經預言北齊國祚隻有二十八年，最後果不其然，北齊一共隻有二十八年就滅亡了（公元550年—577年）。
由此可見當時謠言讖語之多，而這些讖語的始作俑者就是這些被剃了光頭，心懷怨恨的道士。他們用這種讖語的方式來詛咒北齊，詛咒高家。
正是因為高氏的滅道政策，進一步激化了國內的宗教矛盾，內心充滿怨恨的道士們，利用這種讖語的方式來詛咒佛教徒、詛咒北齊，詛咒高家。
事實上，北齊、北周相繼建立之後，兩國所確定的德性均為木德，因為東西魏都是水德，水生木，因而德性確定為木德。
木德，所對應的顏色是青色，但是北齊和北周卻都沒有選擇崇尚青色，北齊尚赤，北周尚黑。
北齊尚赤的原因，史書沒有記載，還有待研究，但是，北周尚黑的原因卻並不復雜，這完全是為了對應「亡高者黑衣」的預言。
公元550年北齊建立，到了公元555年，即北齊天保六年，北齊正式宣布滅道，因而，「亡高者黑衣」的讖語應當在555年之後開始流行。
北周建立於557年，此時「亡高者黑衣」的讖語已經天下皆知，北周便充分利用了這一讖語，雖然北周德性是木德，但是在尚色的問題上，卻選擇了黑色。
而這一讖語也一定程度影響到了周武帝滅佛，北周為了應黑衣的讖語，自然會排除掉其他人應讖的可能，所謂天無二主，肯定會在某種程度上影響到宇文邕滅佛政策的推行。
「亡高者黑衣」的預言，從本質上來說，是因為道教在西魏北周和東魏北齊的發展境遇不同所導致的，直接原因就是公元555年高洋滅道這一事件。
「亡高者黑衣」這一預言的初衷，是為了詆毀佛教僧人，詛咒北齊，但是最終卻被北周宇文氏所利用。
這一預言流傳到後世，被後世之人理解為北周滅亡北齊是上天注定的，甚至還有人理解是隋朝統一天下也是因為這條預言，因為隋朝的開創者楊堅是個佛教徒，這實在是大錯特錯。可以說，歷史跟我們開了一個不大不小的玩笑。陳朝舊事（1）
南北朝後期最強大的北齊政權，就這樣被周武帝宇文邕吞並了，一個嶄新的北周帝國從此屹立在了中原大地之上。
能夠完成統一中原的大業，無論對宇文邕本人，還是對北周的臣民來說，這都是一件值得慶賀的大喜事，也足以令宇文邕彪炳史冊。但是，北周的突然強大，對於另外兩個國家來說，卻是一個致命的威脅。
這兩個國家，一個是北方草原上的突厥，另一個是江南水鄉的陳朝，一南一北，如同三明治一樣把北周夾在了中間。
眼看著宇文邕自己一個人獨吞了了北齊這塊大蛋糕，突厥和陳朝並不甘心，他們無法接受北周的一枝獨大的事實。
於是，陳朝決定趁著這一時機，對北周趁火打劫一把，做出這一決定的人就是陳宣帝陳頊，而要講陳宣帝就要先從陳朝的開國皇帝陳霸先講起。
事情還要回溯到公元554年，西魏權臣宇文泰發動了對梁朝首都江陵的突然襲擊，身處江陵城中的梁元帝蕭繹過慣了養尊處優的生活，平日裡隻顧一味地奉承宇文泰，卻不想宇文泰會對自己動刀子。