第四十一章 入定的難題，開掛的玩家（1 / 2）
現在麵對屢次嘗試都無法入靜的難題，那怕高景飛也忍不住心煩意燥起來。
反觀沙發另一邊靜坐著的郭世鵠，雙眼輕閉，呼吸似有似無，似乎已經進入某種狀態一樣。
這讓他無人可以傾訴，更顯有些煩躁。
「對了，有問題找度娘啊……」
忽然他一拍腦袋，想到了這是現代社會，有什麼問題都可以上網查找，即使各大百科裡沒有，萬能的網友也能有一些答案。
然後他試著在電腦上打出入定困難的關鍵字，點擊搜索，果然一下子彈出了十幾頁數百條的搜索結果。
略去那些文不對題和一看就不專業的部分，高景飛留下了十幾條解答，再次篩選了一下，最終在一位資深修行愛好者網友的帖子裡，找到了自己想要的答案。
關於入定難的問題，這位名為「梅溪散人」的大神級網友十分專業的給出了三種解決方案。
第一種是便覽道家儒家或者佛門等諸家經典，摒棄電子產品、隔絕一切外來乾擾，在深山老林潛居隱修一段時間，不去強求什麼，隻求知識的積累和充實身心，清靜無為之下，或長或短，就會抓住那一絲靈光，心靈真正靜下來，自然而然的進入定境的狀態。
「隻是這耗時也太長了吧？估計等我從深山老林裡出來，說不定靈氣復蘇都差不多結束了……」
雖然這一方式的過程中有著修養自身，提升心靈境界的好處，但還是直接被高景飛給排除掉。
第二種方法就是天竺瑜伽和密宗禪定、西方冥想等流傳開來的一些法門，高景飛覺得自己挨個嘗試，應該會有一種適合自己的入靜法子。
至於在歐美和港台地區流行的所謂「靈修」之類，被夏國官府打為邪教模式的方法，上麵並不推薦，高景飛自是也不打算嘗試。
第三種就是找一位專業的催眠師，或者借助催眠音樂、白噪音等專業的音頻來輔助自己進入內心世界。
樓主梅溪散人推薦第一種為上，或者三者互相配合，更容易讓人進入靜定狀態。
在帖子後麵留言感謝並膜拜了大佬之後，高景飛準備試試後麵兩種方式，便開始針對性的查找上麵說的法門。
隻是很快他就發現網絡上可以找到的，無論瑜伽還是禪定，想要入門都需要很多時間去修煉，西方冥想也是入門很難，反倒是有一些現代心理醫學研究出來的幫助睡眠和集中注意力等簡單小方法，讓他看了之後眼前一亮。
精神領域的研究無論東方西方都跟神秘學和修煉世界有著很深的牽扯，比如催眠術在夏國古代就屬於「祝由術」的領域，原來也是醫家學科之一，而不是民間跳大神那一套，隻不過因為戰亂或是其他原因，現在的夏國，祝由術等傳承基本上已經失傳。
最後高景飛沒有選擇那些花裡胡哨看起來就很高端的法門，而是選擇了兩種最簡單的幾種小竅門來試試。
數字專注法，就是跟數羊催眠類似的原理，以讀數字的方式來達到專注的訓練。
蠟燭冥想法，作用跟前者類似，不過一個是用數數字來調節心理，一個則是用手執蠟燭來訓練專注力。
最後就是各家都有的光明觀想法，高景飛沒有去嘗試道門、密宗、巫術等家的法門，而是選用了最簡單的心理學裡的光明觀想法。
因為這種法門隻是觀想純粹的光明，也可以是帶著善良、美好等願望的光明，而沒有其他各家教派的光明裡都涉及教義方麵的參雜，這對於他這位兩輩子都是接受無神論教育，堪稱正經的社會主義接班人來說更符合一些。