第1201章 「阿婆門教」之歸屬（1 / 2）
上回講到鄒君通過偷襲手段一舉打敗了「大自在天魔主」，不僅將其本體吞噬煉化吸收，而且還將其所有地盤也一並吞噬煉化。
就在鄒君重創「大自在天魔主」並趁機將其一口吞入腹中強行煉化之際，突然有一尊「阿婆門教」大天神竟然毫無征兆地趕來援助，那便是「大梵天」，即「色界」初禪天之主，稱「大梵天王」。此「大梵天王」造像有二臂像和四臂像，前者為一麵雙臂，手持蓮花、拂塵，也有三麵雙臂像。其四臂像則有四麵，每麵各有三目，手持蓮花、澡瓶、拂塵（或鉾）等，還有一手作「施無畏印」。
「兀那外來『宇宙強盜』，為何要到我『阿婆門教』地盤上行凶？若不認罪從實招來，本天王立刻滅了你！」隻見大梵天王將自己「法則聖人」的修為境界展露無遺，頓時法身形象變化不定，卻是在施展一種非常厲害的法術——「梵天淨土無畏無量輪回印」！
「梵天淨土，無畏天魔，無量自在，輪回寂滅——封印！」隻見那大梵天王四麵怒目，四手輪轉，快速結印，就在即將成型釋放之際，忽然頭頂上空金光一閃，一尊造型古樸的「混沌鍾」憑空冒了出來，噹的一聲後發出一股詭異無比的法則之力波動，如同漣漪般瞬間覆蓋了「大梵天王」全身，令其渾身顫抖，眼神呆滯，任人宰割。於是，待鄒君吞噬了「大自在天魔主」後，繼續笑眯眯轉過身來盯著這尊造型詭異的「阿婆門教」大神，眼中盡是貪婪，想回也不想就張開血盆大嘴，將其一口咬碎，強行吞咽，煉化吸收了。
就這樣，「阿婆門教」的三大主神已失其二，即「大自在天魔主」濕婆、「大梵天王」梵天，隻要再把「那羅延天主」毗濕奴也乾掉，就基本上把「阿婆門教」徹底解決了！然而，就在這時，遠在「欲界天」外與一眾「阿修羅王」爭鬥的「那羅延天」，似乎感應到了自己的「阿婆門教」正處於危險中，於是趕緊舍棄了一眾「阿修羅王」即鄒君的「鬼仙分身」，轉而回援另外兩個「搭檔」。
可是，自從鄒君將「阿修羅族」及其締造者「血河老祖」同時化作「鬼仙分身」交給「地藏王菩薩」強行度化後，便注定了在今日要滅殺「那羅延天」時能派上大用場。於是，在「未卜先知」法術幫助下，鄒君躲在半路上伏擊了「那羅延天」，將其偷襲致死。
「那羅延天」即「那羅延」，為「阿婆門教」即「婆羅門教」及其後來演化者「印度教」中一尊很重要的神祇，意譯為「堅固力士」、「金剛力士」、「鈎鎖力士」、「人中力士」、「人生本天」。在「阿婆門教」中，謂此天多力，身為綠金色，有八臂，乘金翅鳥，手持「鬥輪」及多種器杖，常與「阿修羅王」戰爭。在這一點上，「阿婆門教」與「沙門釋教」看法一致，證明此天王好戰。
不過，在「阿婆門教」中，「摩醯首羅」的「論師」們則以「那羅延」為「大自在天」的一體三分之一，即「梵天」、「那羅延」、「摩醯首羅」三位一體，並配以「三寶」及「三身」，以「那羅延」為「三身」中之「報身」，亦表「三寶」中之「法寶」。是故，「那羅延天」被認為具有「大力」，故被後世「阿婆門教徒」將其與「密跡金剛」共稱為「二王尊」，安置於神廟、寺門前。
在最常見的情況下，「那羅延天」是「毗濕奴」的一個別名。「佛教」稱「那羅延」為「那羅延天」或「毗紐天」，即「毗濕奴天」「、遍入天」，並說他常與「阿修羅王」爭鬥，而後者乃「佛界」護法天神，屬「天龍八部」中一股強大勢力，而且還是鄒君的「鬼仙分身」。與此同時，在佛門密教中，此「天」位於胎藏界曼荼羅外金剛部院西方的「那羅延天」，身為黑青色，駕迦樓羅鳥，垂右足，左掌置於月要上；右手上屈，食指支撐一輪，有三麵，正麵為菩薩麵，具有三目，右麵為白象，左麵為黑豬，頭戴寶冠瓔珞。