第88章 晉/江/文/學/城/首發（88）（1 / 2）
異世界會是怎麼樣的？
古往今來的人們就此做過種種暢想,也有一些時空魔法大師聲稱自己曾經穿越時空到訪過異世界，他們嘴上說的天花亂墜，但是提不出任何可以證明自己的證據。
異世界之說似乎隻是夢想家們的幻想。
現在，終於有了可以證明異世界存在的證據。證據的提供者不是人類和任何非凡種族,是置身於億萬生命之上的偉大存在——神祇。
倫恩淵博的知識量足以讓他很早就認知到了一件真理：太陽神並不是唯一的真神。在傳說年代,在那遙遠又不遙遠的一千年之前,在高山之巔,在湖底深處,在廣闊無垠的平原,在酷熱荒蕪的沙漠,人們無知無覺地與神祇們比肩同行，亦或者擦肩而過。
後來，一些神隕落了，一些神離開了,最後，天地間唯有太陽。
倫恩已經很久，很久沒有聽說過其他神祇的消息了，但是他知道，在一些隱蔽的地方,依然有一些異信者在悄無聲息地祭祀他們的神明——哪怕再也沒有得到過回應。
倫恩的目光定格在「果殼之王」這個名字上。
這是哪位冕下的化名？是什麼典故？
他絞盡腦汁想了半天也沒有想到相關信息。
時鍾滴滴答答，布穀鳥報了三次時,倫恩才終於合上了書中的最後一頁。
大腦因為塞了太多東西脹痛不已，他低著頭，表情空白，心髒空落落的,又幸福又空虛。
即便不知道作者的神祇身份,在看完《異世界漫遊指南》的內容後,他也會相信這是一本貨真價實的異世界遊記。
因為他不相信僅憑想象力就能創作出這麼豐富、詳盡、全麵、真實細膩的世界觀設定。
《異世界漫遊指南》並不是三流的文學幻想，也不僅限於一些浮於表麵的風土人情，作者仿佛一個引路人，指引讀者在異世界生活的大小事宜。
異世界和利波蒂大陸既相似，又不同。
人類本來都是相通的。所以兩者很多學術理論、社會風俗和人文景觀都無比相似。
最大的不同在於：異世界沒有魔法，沒有超凡種族，沒有鬼怪神，自然也沒有統治世界的太陽神教——他們有其他的宗教信仰，隻不過他們信仰的神都是人為創造的概念，異世界是一個無神的世界。
但是這也並不意味著異世界就如死水一般平靜卻枯燥無聊。
正是因為那個世界沒有神，所以才誕生出離經叛道、別具一格的思想和文化，他們不信鬼神，不求權貴，堅信人的力量可以改造整個世界。
多麼狂妄，多麼無畏。
那片陌生的大陸上，到處是不願做奴隸的人。神明，皇帝，世界上任何自繆高人一等的特權者，都沒有權利讓他們低下高傲的頭顱。
他們是正在改變世界的理想主義者！
他們是自己靈魂和身體的主人。
他們也是整個世界的主人。
在故事的終曲，失敗的革命領導者，目睹了敵人對無產階級戰友們的殘酷鎮壓和屠殺，在悲憤之下寫下了一段名為《國際歌》的歌詞。（注：1）
也正是這段歌詞，讓倫恩戰栗不已，月匈腔裡掀起了燎原大火，在他腦海中不斷閃現：
「起來，飢寒交迫的奴隸!起來，全世界受苦的人!滿腔的熱血已經沸騰，要為真理而鬥爭!」
「不要說我們一無所有，我們要做天下的主人！」
「從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自己！」
「在這幫人的保險櫃裡，放的是勞動者的成果，從剝削者的手裡，勞動者隻是討回血債。」
「國王用謊言來騙
我們，我們要聯合向暴君開戰。讓戰士們在軍隊裡罷工，停止鎮壓離開暴力機器，如果他們堅持護衛暴君，讓我們英勇犧牲，他們將會知道我們的子彈，會射向自己國家的將軍。」
「這是最後的鬥爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾就一定要實現！」
倫恩現在總算明白為什麼其他人在看完書後都一副失魂落魄的表情了。
他現在也不逞多讓。
耳邊傳來舊世界崩塌的響亮轟鳴，他睜開眼，茫然四顧，在一片廢墟的深處，隱隱約約窺探到了新世界的雛形。
而他隻是一個誤入其中的無知孩童，在新舊交替的龐大廢墟中倉皇失措，左右徘徊，不知道哪裡才是正確的方向。
在《異世界漫遊指南》裡，引用了曾經征服了歐洲的一名法蘭西皇帝的一句話：「世上有兩種力量：利劍和思想；從長而論，利劍總是敗在思想手下。」（注：2）
這本《異世界漫遊指南》裡的思想就是這樣可怕的武器。
這本書如果流傳出去，會在整個世界掀起怎樣的驚濤駭浪？會引發多大範圍的地震？亦或者其實他隻是杞人憂天，過分誇大了這本書的影響力。倫恩不知道，也無從預測。
利波蒂和地球既相似又不相似。
誰也不知道異世界的思想和理念是否能在被利波蒂多數人接受並順利開花結果。
等等，倫恩突然想起了一件事。
桑恩城之變。它和巴黎公社一樣都失敗了。