新四節（1 / 2）
「陸參贊的學問不比我差，隻是術業有專攻而已。」孔露華臉微微一紅，「他專注於』史』部，而我偏重於』子』部。」
「五德之說解釋力不足的根本原因，就是沒有真正觸及大道的本質。實際上，這個學說本來就是為了混淆眾生，而編撰出來的。」
「既然是編撰出來的，那為何還能經久不衰？總有些道理吧。不是有那麼一句古話，叫』存之者必有其道』嗎？」
「因為普通人就不願意直麵真相，他們隻能接受非是即否的簡單邏輯，隻喜歡確定的結論，那樣他們活著才省心、才有安全感。」孔露華頓了頓又說，「另外，統治者也希望其他人都不要接觸真相，這樣才有利於他們通過重構信息，來有效運作權力。」
「這麼說三德之說就是真相？」
「隻能說更接近真相。」孔露華的視線像要延伸到無限遠方，「我始終懷疑，以凡人有限的生命和智慧，是否能真正觸及那些神秘莫測的領域。」她收回目光，接著說，「三德之說，傳於道家密學《萬法圭旨》，從古口口相授，隻有極少數人有緣得聞，我父親就是其一。」
「娘子快說與我聽。」建鴻羽對知識總是充滿無窮的好奇心。
「聖人遺經雲：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。」孔露華解釋著，「這混成之物就是不可描述的萬物之源，聖人認為它轉化為道，又根據道的特性為其起了個凡人能夠理解的名字叫大，逝、遠、反就是我們常說的一、二、三。」
「這個我聽說過，所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物。」