第三十三章 大夫首戰（三）戰事動員（2 / 2）
戰爭前的占卜活動，一般在太廟舉行，常用的占卜方法有兩種：一種曰「卜」，是鑿焼龜甲，根據裂紋判斷吉凶；一種曰「筮」，用蓍草起卦，並解讀卦象，即後世所熟知的《周易》。
衛國占卜出來的結論是「大吉」，漕邑大夫占卜出來的結論是「吉」，所以雙方都是信心滿滿。
占卜之後便是祭祀，或者稱「告廟」。
用三牲祭告祖先宗廟，向上天及先祖稟告出戰緣由，祈禱祖先保佑，取得戰爭的獲勝。
告廟之後，便是「遷廟」。
將宗廟內祖先的神主（牌位）請出，安放在齋車上，從軍出征。這是「先主的英靈與我同在的意思」，也是得祖先保佑的一種。
接下來便是「授兵」和「閱兵」。
「授兵」即分發兵器，有的甲士和步徙沒有兵器的，便從太廟武庫中拿出兵器來分發，用完後再統一歸還。
「閱兵」則是因為集合起來的軍伍是分散地來自各個不同領主的，所以要先整編隊伍。另外也要查看領主們應該承擔的兵役數量是否完成了規定（甚至領主間還有互相拆借的）。整軍完成後，主帥會來視察軍容、整頓軍紀，並向眾人揭示占卜的結果。
如此，等到所有的這些儀式都一一完成後，營地中大戰的氣氛已經被渲染到了極致。到了真正的約定時日，雙方這才真正的「誓師」出發。
於正和弘毅大夫作為此次將兵的主帥，在誓師大會上自是要發表一番慷慨激昂的演講的。好在有前輩們的成例在前，《尚書》所載的《甘誓》、《湯誓》、《牧誓》都是經典的誓師之辭，二人隻需結合實際情況加以改動就成。
誓師之後，兩軍便正式在漕邑城前的空地上擺開陣來，真正的兩軍對壘。
一方是漕邑大夫所屬，出兵車五十乘、步徙千餘人；一方是衛國的於正、弘毅大夫所部，出兵車三十乘、步徙七百餘人。
當然，如果雙方講究的話，這時還有「致師演武」這一環節。
即正式交戰之前，雙方會各自派出驍勇善戰的猛士，先行比試較量一番。如若己方猛士得勝，對鼓舞士氣自是有極大的幫助。
這就是後世於正經常在電視裡看到的《三國演義》中軍前猛將單挑這一環節了，什麼「關羽溫酒戰華雄」，什麼「三英戰呂布」，看著確實激動人心。
不過於正自己的武力不彰，軍中目前來看也並無「猛將」一類的人物，渠仰倒算得勇武，但於正仍沒有必勝的信心。於是他並沒有同意軍前演武這一環節。畢竟要是單挑輸了，減士氣的「減益效果」（俗稱「debuff」）太厲害了，他實在沒必要去冒這個險。
不過雙方軍前叫罵一陣提提士氣卻是可以的，把士卒們心中的火氣先給勾出來，真正交戰起來也能更賣力。
於是，一方罵說「你們沒經過領主同意亂砍亂伐，是偷盜行為」，另一方則回罵道「漕邑人私下抓衛人為奴是不講武德」，兩方好是對罵了一陣。
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