緇衣第三十三（1 / 2）
子言之曰：為上易事也，為下易知也，則刑不煩矣。
子曰：好賢如《緇衣》，惡惡如《巷伯》，則爵不瀆而民作願，刑不試而民鹹服。《大雅》曰："儀刑文王，萬國作孚。"
子曰：夫民，教之以德，齊之以禮，則民有格心；教之以政，齊之以刑，則民有遁心。故君民者，子以愛之，則民親之；信以結之，則民不倍；恭以蒞之，則民有孫心。《甫刑》曰："苗民匪用命，製以刑，惟作五虐之刑曰法。"是以民有惡德，而遂絕其世也。
子曰：下之事上也，不從其所令，從其所行。上好是物，下必有甚者矣。故上之所好惡，不可不慎也，是民之表也。
子曰：禹立三年，百姓以仁遂焉，豈必盡仁？《詩》雲："赫赫師尹，民具爾瞻。"《甫刑》曰："一人有慶，兆民賴之。"《大雅》曰："成王之孚，下土之式。"
子曰：上好仁，則下之為仁爭先人。故長民者章誌、貞教、尊仁，以子愛百姓，民致行己以說其上矣。《詩》雲："有梏德行，四國順之。"
子曰：王言如絲，其出如綸，王言如綸；其出如。故大人不倡遊言。可言也，不可行，君子弗言也；可行也，不可言，君子弗行也。則民言不危行，而言行不危言矣。《詩》雲："淑慎爾止，不愆於儀。"
子曰：君子道人以言，而禁人以行。故言必慮其所終，而行必稽其所敝；則民謹於言而慎於行。詩雲："慎爾出話，敬爾威儀。"《大雅》曰："穆穆文王，於緝熙敬止。"
子曰：長民者，衣服不貳，從客有常，以齊其民，則民德一。《詩》雲："彼都人士，狐裘黃黃，其容不改，出言有章；行歸於周，萬民所望。"
子曰：為上可望而知也，為下可述而誌也，則君不疑於其臣，而臣不惑於其君矣。《尹吉》曰："惟尹躬及湯，鹹有一德。"《詩》雲："淑人君子，其儀不忒。"
子曰：有國者章善惡，以示民厚，則民情不貳。《詩》雲："靖共爾位，好是正直。"
子曰：上人疑則百姓惑，下難知則君長勞。故君民者，章好以示民俗，慎惡以禦民之淫、則民不惑矣。臣儀行，不重辭，不援其所不及，不煩其所不知，則君不勞矣。《詩》雲："上帝板板，下民卒。"《小雅》曰："匪其止共，惟王之邛。"