第九十五章 經濟/文化（1 / 2）
文化的割裂，要比階級固化還要嚴重。
進入三月，《調音師》劇組開始搭建場景。
趙明誠帶著劇組工作人員來到九龍村，他們很多人聽都沒有聽過這裡，更沒有來過。
隻有趙明誠、羅泓軫、李閏瑉來過這裡。
沈大姐有些好奇問：「前年冬天你就住在這裡？」
「是呀，在這裡完成的《調音師》劇本。」
一個國際導演，住在沒有超市、沒有醫院、也沒有互聯網的貧民區，想一想都有些魔幻。
而且還是國際導演主動住在這裡的，還樂此不疲。
普通人一定認為趙明誠有神經病，包括沈大姐。
她不懂，她不懂。
她不懂為何…，趙明誠會主動在這裡住幾個月？
記得前世，《天注定》在多倫多電影節放映時，有一個一線城市留學生站起來訓斥賈章柯：
「你為什麼隻拍窮縣僻壤，離開煤礦你會死啊？」
生活在一線城市的青年，沒有經歷過農村還有縣城的生活，他們周圍的人，不是賈章柯電影裡的樣子，所以他們認為，賈章柯拍這些，就是討好國外的電影節。
有些故意抹黑，拿獎的意思。
前世不知從何時起，影視作品中經濟貧窮的人，從影視作品中消失。
一個人在首爾舒適區待久了，就以為首爾沒有窮人，人均GD超過1萬美元的韓國，已經是發達國家，理所應當的沒有貧窮的人。
2004年韓國人均GD：165萬美元。
人想成長見世麵，不在多，而在不同。
見相同的過多，對成長沒有一點用處。
導演這個行業，一定要有敏銳的洞察力。
要比觀眾更有先見性，這樣才能引領觀眾。
如果導演的先見性不如觀眾，那麼拍出來的作品，觀眾會感覺很尷尬。
這屁話我用你說，我都懂。
「導演，你是要？」
鄭正勛看著遠處的高樓大廈。
「經濟其次，重要的是文化。」
他有些不懂，九龍村不遠處就是高樓大廈，難道不是要刻畫貧富差距嗎？
「文化的割裂，李想不止在社會上屬於另類，他在九龍村也屬於另類。」
「劇本中就是這樣的表達，他也和九龍村生活在這裡人的格格不入。」
「生活九龍村的人，要麵臨生活的壓力，對精神的追求很少，他們的業餘生活，無非就是看看電視，還有打打牌什麼的。」
「還記得在教授家，重要的道具嗎？」
「鋼琴。」鄭正勛說。
「老鄭，你是真笨，當然是電腦了，導演的意思，九龍村這裡和城裡生活的人，處於二元分化的狀態。」
「城裡人已經熟練使用互聯網，這也是導演用場景表達的關鍵。」
「九龍村這裡沒有互聯網，教授家裡有電腦，有互聯網。」
「這就是一個分化的狀態。」
「導演創作劇本時，和你一起討論的，你當然知道。」鄭正勛無奈道。
「當然有這個意思，這也是用場景表達的關鍵，所處在不同環境下，人們的思維，還有想法不一樣。」
一線城市生活的人，與同樣在一線城市生活在城鄉結合部的人，都是生活在一線城市，兩方的思維還有想法都不同。
城市化造成的割裂問題，並不單單是經濟的問題，文化的問題更加嚴重。
二元之間不會一直雞犬相聞，老死不相往來，不聽，不看，安於現狀，不會一直存在，早晚這個問題會爆發出來。
在東京的時候，趙明誠就和今敏討論過這個問題，他在製作《東京教父》的時候，也有這方麵的思考。
那麼《調音師》裡刻畫李想這個角色，就是二者之間的一條線。
通過李想的視角，了解精英階層、教會、還有財閥。
未來是一個充滿文化割裂的環境，男女對立、階級問題，上綱上線的互聯網，這些都是未來人類需要麵對的。
把頭埋在沙子裡，當鴕鳥，也解決不了這些問題。
趙明誠也解決不了，他也想不到辦法解決。
70年代提出的知溝理論：在現代社會，由於富人要比窮人更快獲知信息，因此，大眾傳媒的信息越多，富人與窮人之間的知識鴻溝越大。
現在麵臨媒介迭代。
第一階段：報媒/電視時代
主流媒介：報紙、雜誌、電視、書籍、廣播
信息特質：精英化