第0040章 軒轅台上有上宅（2 / 2）
而且，這些工藝品被專家鑒定為祭祀用品，但在整個上宅遺址中都沒有發現祭祀和墓葬區，所以可能還需要後來人再進行考古印證。
中間的螺旋樓梯通到二樓，是題為「舊時平峪」的民俗文化展，裡麵都是以前的農村的舊物件和一些民俗用品。
出了展館，在陳列館的西側牆根，還有一個「平峪石刻藝術館」，說是館，其實就是一個上麵有個棚子的通道，裡麵兩側有二三十通從漢代到民國的石碑。
看完了之後差不多兩小時，許樂看得仔細，小意有點煩，但是沒辦法啊，這是哥哥的專業啊！
上宅新石器遺址是繼河南仰韶文化、甘肅馬家窯文化、山東大漢口文化、河南龍山文化之後，又一處重要遠古遺跡。該遺址共分八層，上層為商周至唐遼文化，中層與紅山文化接近，下層為新石器時代中早期文化。遺址文化層堆積深達四米多。
許樂看著介紹，再考慮一個事情，那是不是說這邊的文明來源更偏向於東北方向的紅山文化呢？作為新石器中早期文化，其實都是最原始的階段，隻有進入文明階段之後才會進行選擇性發展，也就是自主發展的階段！
從理論上講，這裡離周口店的「京都人」更近啊，但是中間這差的有點遠啊，為什麼沒有了蹤影呢，這是偶然性嗎？為什麼會和紅山文化那麼接近呢？這裡離紅山文化的主基地還得有幾百公裡啊！
但不管怎麼樣，在這裡更加近距離的了解了這麼多的石器和陶器，讓他的印象更加深刻！
也許等把這些都看一遍之後，印象會捋出一條脈絡，不著急！
整個展館，紅山文化為什麼能到這裡來，還有就是那個猴蟬給許樂留下了最深刻的記憶和思考，這二者之間是否有什麼聯係，他都非常迷惑！
然後，帶著許意，直奔劉家河遺址而去！
從上宅文化遺址到劉家河遺址也就是十多公裡，許樂半個小時就騎到了，不到十一點。
這個要看的地方全稱呼應該是「劉家河遺址及商墓」，它是一九七七年被發現的。
整個地方分成遺址區和墓葬區兩部分，大概直徑不到三米。
二人買了一下票，走進去看見遺址區地麵上散見有「夏家店下層文化」的陶片。
橢圓形灰坑內堆積分為四層：
第一層未出土器物；
第二層出土夾砂黃褐陶雙耳殘罐一件及少量陶片；
第三層底部發現一直徑八十厘米的紅燒土麵，中間稍下凹，周圍有被火燒過的石塊和碎陶片；
第四層底部較平，地麵上散布一些陶片和紅燒土塊。
坑內出土陶器，器形有罐、盆、盤、碗等。
看完了這裡又去旁邊的墓葬區，這裡主要是商代早中期墓葬。一共出土了出土器物40餘件，包括金、銅、玉、陶類。其中金器有金耳墜、金臂釧、金笄；青銅禮器有三羊罍、青銅鳥柱龜魚紋盤、銅瓿、方鼎、弦紋圓鼎、鬲、甗、爵、卣、瓿、盉等。青銅兵器有鐵刃銅鉞一件，屬珍稀文物，藏於華夏國家博物館；玉器有斧、柄、璜等；陶器無完整器皿，耕地中多見陶片。後來又發掘出商、周、戰國時陶片和戰國的甕棺葬。
整個遺址很小，但是許樂看得很仔細，主要是記錄各種紋路！在平峪縣的東部，其實也就是上宅遺址的西南不遠的地方也有一個遺址叫「龍坡遺址」，那裡是西周至戰國時的遺址，那裡曾出土過一麵銅鏡、一件青銅劍和陶器多件，這充分說明，在臨近水域、背山、靠山的地帶自新石器時代中後期就已經開始有人生活，至少到了商代就已經大麵積的聚集了，甚至可以說形成了完整的生活、軍事建製，那證明這裡還並非是城鎮所在！
「哥，這些字，可真難認啊，好多都不認識，我覺得對我打擊很大啊」，許意開著玩笑。
許樂笑了笑！
差不多快中午十二點了，旁邊有個吃飯的地方，他帶著妹妹隨便吃了點東西，許意極少在外麵吃飯，連出遠門都沒有，四年前陪著爸爸媽媽去過哥哥的學校，那是去的最遠的地方了，但後來就沒有去過了！
所以，許樂還是很認真的看了一下有什麼吃的，真沒有，隨便將就著吃點吧！
許樂吃完之後給許意介紹著，商代的判斷最典型的方法就是青銅器，分得非常細，比如有吃飯、用水、禮儀、軍事、音樂、生活等各個方麵的分類，而且還要分高級等級，這充分說明了商代的禮儀已經非常完備和繁瑣。
吃完了，又坐回，然後直接去往下一個地方，也就是軒轅台！
這一片是山區和平原區域的交界地，右邊都是高山，左邊是平原了！
漁子山自東而西，如巨龍橫臥，有九溝自北而下，形成這裡九水歸一的景象。素有「九龍口」之稱。軒轅台便坐落於山水環繞的大岡之一，居漁子山的中心。
漁子山上有大塚，世傳為軒轅黃帝陵，俗稱軒轅台，它北依群峰，南對盤嶽，下臨溝水，上仰碧蒼。
據歷史文獻記載山東莊軒轅台始建於戰國至西漢年間，雖幾經滄桑尚存。正殿為軒轅、伏羲、神農三皇之位，古碑上攜刻陳子昂《軒轅台》詩，以證其處。
每年正月十五為軒轅廟會，屆時四方百姓雲集，進香祭奠；各種民間花會，爭相登山獻藝。重修的軒轅台為仿格，建於山頂之上。
二人買了票進去，發現其實沒啥東西，剛沒有弄好，所以票價也很便宜，兩塊錢一個人，邊往上走，許樂邊給妹妹講著「《史記五帝本紀》有「黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅，他確實中華民族始祖，但不是唯一，隻是之一，這一點一定要嚴謹」。」
「另外啊，看著介紹說前幾年，我的老師，你看到了，那個照片介紹的蘇先生就是我研究生的老師，他來過，說經專家實地考察，確認這個軒轅陵是黃帝之陵的結論我其實是不認同的，我隻能說是不一定，第一呢我相信老師應該不可能明確說過，第二呢他隻是到過這並沒有到過其他地方，所以不能說確認」！
「真的啊，那個就是你的導師啊」！很為哥哥高興！
順著花崗岩石階抬級而上，進入了整個宮殿區。
在陵前數十米處有一高台。相傳漢武帝征朔方還，在這裡祭黃帝，築台祈山，故稱「漢武仙台」。如今，每到農歷三月三，越來越多的人前來祭拜，其實主要是搞活地方經濟。
廟院內的「黃帝手植柏「，相傳為黃帝親手所植，距今四千餘年。巨柏高19米，樹乾下圍10米，有諺語稱它「七樓八紮半，圪裡圪塔不上算「，被譽為世界柏樹之父。另有一株高大柏相傳為漢武帝「掛甲柏「，又名「將軍柏「。廟內有一碑亭，內有碑石約50通，內容主要是歷代帝王的「禦製祭文「和歷代修葺陵廟的記載。
往正前方看去，首映眼簾的是高大的闕門，闕門兩側朱雀展翅，雄獅傲立。進入闕門，是初唐詩人陳子昂隨軍北征作《軒轅台》詩的石碑遺跡和《重修軒轅廟記》漢白玉石碑，碑文為古代詩人陳子昂所寫的《軒轅台》五言詩一首「北登薊丘望，求古軒轅台，應龍已不見，牧馬空黃埃。尚想廣成子，遺跡白雲隈。」軒轅台因此而得名。
正殿上掛著「三皇殿」的牌子，號稱為漢代重修簷廡殿式建築，古樸莊嚴，廊前紅柱矗立，鬥拱昂然。
許意先是從旁邊取出三支香，然後點上，恭恭敬敬的三鞠躬，哪怕真的是神話人物也是華夏始祖，更何況，許樂很清楚，這位真的不一定是神話人物，隻不過是後人給神話了！
他的鍛體神功就是人家的東西，建造了作者也得恭敬一點吧！
看著殿內正中彩塑黃帝坐像，上懸漢篆金字巨幅「人文始祖」，塑像前安放著巨大的黃帝牌位，上書「軒轅黃帝之位「；兩側為伏羲、神農，分別寫著名號迎麵四幅帛書體楹聯並立抱柱之上，地上有三個蒲團，前麵有功德箱。
「哥，真醜啊」！小意小聲的在他旁邊說了一句。
「嗯，少說一句」，許樂對她說著，「不過，說的真對啊，是醜，醜的都對不起黃帝這倆字啊」，許樂心裡說道。
看著那帶著帝王冕的黃帝塑像和左右兩側的伏羲、神農塑像的衣服、披飾，他怎麼看怎麼別扭，說不出來的別扭。
第一是這是什麼三皇殿啊，在三皇的傳說中你，黃帝基本都是五帝之首，從來都不是三皇之一。
第二呢，這黃帝披著的是紅色，全身紅啊，黃帝攢土為帝，本身就是黃土顏色的代表啊，而旁邊兩位卻披著的是黃顏色的綢緞，這不是張冠李戴嗎？
最主要的是，這位也太醜了吧，許樂可知道人家修煉的是號稱最強的鍛體神功，雖說是夜禦七十二女是傳說，但是把自己修煉成這樣對得起這神功嗎？
許樂有點害怕，不過我就修成這樣吧，那得和青姐說說，該退貨就退貨吧？
總之，它看著這三尊塑像，尤其是黃帝塑像總覺得不對，沒有那種氣勢，有點偽的感覺！
等出來之後，他對小意說道：
「這裡說是戰國建造，不太可能，但是時間久遠是一定的。」
「華夏是一個知禮的民族，實際上這個地方是違禮的」！
「為啥啊」？許意有點好奇！
「黃帝是少典的兒子，少典呢是伏羲的兒子，黃帝呢和神農呢是戰友，他在中間，讓自己的爺爺坐邊上還和自己的戰友相對，你說這合理嗎？」
「嗯，你一說好像是有點不對的感覺啊」！
「這個地方唐代著名詩人陳子昂、李白都來過，還寫過詩。比如陳子昂的：「北登薊丘望，求古軒轅台」，李白的：「燕山雪花大如席，片片吹落軒轅台」，另外就是大漢武帝曾到這裡祭祀過。」
「實際上呢，平峪從戰國就已經存在了，至少得有兩千五百年了，基本上沒有變換過名字，在漢代還封給過勇冠三軍的霍去病的哥哥霍光，叫博陸城」，看完之後，他給小意講著一些歷史，這些對於她非常新鮮！
「哪天讓青姐過來看看，如果看到這位爺，她保準也搞不懂為啥修煉成這樣吧，為啥還有會女的喜歡他吧，難道隻是為了權利」？
「這夜禦七十二，真的是為了華夏民族拚了啊，沒有這個體力怎麼能夠讓子孫後代綿延不絕啊，我是不是應該也要這樣為了後世做出努力啊」？
許樂心裡腹誹！