第0043章 蟬包猴解讀爭端（2 / 2）
這是要讓自己成為鑒寶大師的節奏嗎？我要做的是考古不是鑒寶啊，許樂心裡有些吐槽，什麼套路！
這樣是青姐在，保準會想到「我後半輩子的長期飯票是穩當了」！
還剩下兩塊，他又拿起來試了試，隻是像石頭那樣的冰涼，沒有什麼特殊的變化，他長長地舒了一口！又有點不相信，從第一塊開始又試了一遍，確實是這樣的，隻有第三塊的時候會引起自己體內氣體的運轉速度，不大，但是能夠有感覺的變化，其他的石頭都不成！
「那是不是說這些玉石可以幫助我修煉啊，我能夠吸收」？
「這有點不太現實，能有多少，這是錢啊，自己沒錢買，不靠譜的修煉道路，這充分證明了隻有堅持不懈才是正道，所有投機取巧都是沒戲的，除非你走上邪路，但是這個世界的歷史最終告訴我們邪不勝正」！！
所以，許樂最終決定還是選擇苦逼的堅持，也許是最慢的，但也許是最快的！
不過，為了驗證自己的想法，在行功的時候，他跏趺坐在方登上，人家都是圓形的蒲團，他是方形的也算是蠍子拉屎獨一份了！
將那塊墨石放在疊在左手的右手掌心處，然後調出太極圖，吞咽津沫七次，那種玉石中溫潤的感覺在中和著清涼，等到從底輪升起的氣血沿著督脈向上運行的時候能夠明顯感覺到好像不是那麼涼了，到了第二轉的時候，發現還可以再嘗試一下，他試著運轉了一下第三轉，剛到大椎，都還沒有過去，突然發現好像那溫潤的氣體就要消失似的，他迅速強心停止，心髒怦怦跳，這是強行停止的副作用，一輛告訴行駛的汽車突然停下來一定會產生慣性的沖撞！
「是不是裡麵的這些東西隻能支撐這麼多啊，那有啥用啊」？
「而且，他明天早上還想做實驗呢，不能真的報廢了啊，否則就沒有對比了」！
他將墨石放在一邊，然後又靜靜地觀想，孕養氣血，每次兩個大周天就停頓一下！
他能感覺到現在自己的身體的柔韌性在不斷的增強，好像是絲線被拉的再長也不斷似的，與白天那種就是再強也能打爆的感覺相對應！
一共運轉了七組兩轉大周天，他就回轉過來！
回顧了一下一天的事情，他把自己的本子打開，分開那張圖，看著裡麵的人物關係到現在還是沒有任何直接的關聯關係，如果說有明確的證據，那就是飲光部主，但是不知道在哪裡！
家裡沒有相應的資料，而且也沒有人去交流，但是他自己掌握的知識這位應該是入定的，或者說是涅槃，也有可能真的是涅槃了！一頭霧水！
他又打開新的一頁，寫下了上宅人，在左邊寫上東胡林人，在東胡林人左下方寫上京都人和山頂洞人，在上宅人的右上方寫著紅山人，分別從左到右寫著東胡林人一萬年前，京都人直立人二十-七十萬年前，山頂洞人晚期智人三萬年前，上宅人新石器六千年前，紅山人六千年前。
這個順序不對啊？許樂看著順序圖，從最早二十萬年前直接到三萬年，這中間應該缺東西啊，這兩個地方很近的；另外就是從京都西到京都動，不到二百公裡的範圍從三萬年到一萬多年，然後再到最多七千五百年的短缺在哪裡？還有就是紅山人的遠古赤峰古人種是可以到一萬年前的新石器早期，那應該是紅山文化影響上宅文化吧？但是從最近的遠古人中，沒有和山頂洞人相匹配的赤峰人啊，難道是山頂洞向北到張家口再到赤峰，然後從赤峰到通遼紅山再到上宅，這有點說不通吧，繞了一個大圈乾嘛呢？
六千年前應該是公元前四十世紀，那是黃帝的時代嗎？從當前進行推論，夏一代最早追到前三千年，那前四千年是什麼，是黃帝還是更久遠的伏羲時代，但是別忘了洪山那個時候可是母係社會啊，但是上宅沒有看出來是母係社會啊？
他有些混亂，相對照的資料還比較少！
隨後他有點越想越亂，默運一口氣，讓自己靜下來！
然後又打開一頁紙，寫上了一個題目《關於上宅文化蟬猴所引發的文化思考》。
那逼真的蟬與猴就像是印下來一樣，刻在他的腦海中，他不知道到底是什麼，他先進行了一下簡單的物件描述。
然後從三個方麵進行了分析，第一是否代表了一種修煉的方式方法，也就是心猿意馬和修禪的思路，那所謂的禪宗降伏其心是否來源於此，也就是所有的《心經》、《金剛經》類別的都是以心為主要降伏對象；第二是否是原始宗教的一種，是本地產生還是外來宗教，因為佛尊並不是最早的佛，在遠古還有六佛，那這裡是否就是遠古六佛的一種法門呢？或者是遠古六佛能夠流傳下來的；因此所謂的拈花一笑無字真經其實是有法門可學的，這是以物證心的一種方式；第三是否是《西遊記》的遠古版本來源，猴在石中，外麵是蟬為金蟬子，那就是金蟬子降伏石猴！
許樂洋洋灑灑，最後，做了一下收尾，以上是基於當前材料的猜想，但無論怎麼樣它都代表了當時較高的工藝水平和審美水平，代表了京都東部乃至於華北地區在當時的最高水平，同時也說明了京都地區在遠古時代物種的多樣性！
在他合上本子的時候，總是感覺這個東西意義重大，真的有可能是代表著什麼，隻是不能扌莫一扌莫沒有感覺！那猴子的樣子好像是有些委屈似的！