第0116章 華夏來自一朵花（1 / 2）
到了蘇先生家裡的時候差不多下午一點十分的樣子，看著許樂的樣子要多慘有多慘，先生問他還能堅持嗎，許樂說沒事的，就是陸老師比較心疼他給包紮的比較恐怖而已，實際沒什麼事兒，您隻要不累我就沒事，聽著許樂笑嗬嗬的說著，蘇先生不知道為什麼想到了在滇南省碰到的那個老道，好像就是這樣的整體笑嗬嗬的樣子，好像天塌下來也就那樣吧！
「我今天呢，主要給你講一下沿著九日先師整理的華人·龍的傳人·中國人的由來，也就是那本考古尋根記的由來」，許樂點點頭，早就想聽先生講這段了，他這段時間研究的一部分人內容就跟這個有很大的關係，有一些內容聽聽先生的比自己胡亂的揣測要好一些，至少會讓自己思路更加清晰不是！
「華夏人到底從哪裡來的這個問題其實已經遠遠超出了歷史學的範疇，他已經上升到了人類學和社會學的範疇，在分支上無論是生物學和地理學都有發言權，我們呢主要聊華夏文明，先把範圍界定清楚了。」
許可明白，這個範圍不界定，最後攪合在一起全亂，而且各說各話！
「首先華夏文明是一個綜合的概念，龍就是它的綜合提現，世界上到底有沒有龍我不知道，但是我隻知道龍一定是多物種的集合」！
許樂想告訴先生我看到過啊，算了還是不說了，即使是畫出來老師也會說我見到過你畫的東西！
「所以華夏文明同樣是集合的結果，缺了誰都不成，那麼華夏文明的來源其實是和山脈相關的，龍首在哪裡呢，差不多已經明確了，來源於西部大山，反正是從現在的昆侖一直向南向東南往東部地區，華山，燕山，豫州省的伏牛山，浙海的東部，蜀州省這些的山地河穀都基本上存在這種情況，這是基於現實和古代先民的生活水平以及必要性進行的推斷，隻能說八九不離十，但是在歷史河流的沖刷下，很多都已經沒了，沒辦法，華夏文明是真正的泥土文明，不像希羅文明是石頭文命，能保留的時間會更長一些」！
「在一個過程中，我西邊到過陝地，然後從西往東到晉地，再到冀州，京都就不用說了，從古燕區到你們平峪，再一直到遼河，龍江省也去過，哎，我最大的遺憾啊，就是真正的西邊的山脈啊，那茫茫的大雪啊」！
「許樂啊，你一定到大雪山那邊去看看，順便幫我也看看啊」！
許樂聽著先生那茫茫的大雪山啊，好像就飛到了大雪山，不知道想著什麼就是一個勁地點著頭！
卓瑪已經收拾好了行囊，把所有的東西都裝在了箱子裡，實際也沒什麼可收拾的，卓瑪不知道是從小就這樣還是如何，即使是到了京都也基本上沒有買過化妝品，但是出水芙蓉天然雕飾，肌膚一直都是白裡透著紅，永遠都是那麼青春靚麗自信一樣，除了在許樂麵前！
有時候趙文榮私下裡跟她開玩笑說「一遇許樂誤終生」啊！她就笑著追打著文榮，但是現在都已經不在身邊了！
收拾了幾件衣服，放上了幾本書！
挺好，很簡單，也許這就是卓瑪所需要的生活吧！
到最後走的時候都沒有送過自己一件禮物，哎，哪怕是同學一場吧，就這麼絕情嗎，難道你真的是個傻子嗎？自己想了想、笑了笑，哎，算了，什麼都沒有才好，這樣自己也就能慢慢地平靜下來吧？
「阿姆，我收拾完了，明天早我就直接坐第一趟車下去了，明天晚上我住在同學家，後天就要報道了，等我那邊安排完了，我就把您接上去，您老的幸福生活就要開始了」！卓瑪開心地逗弄著阿姆！
「人啊，哪有什麼幸福不幸福的，都不都是一種感覺嗎」？阿姆笑嗬嗬的看著卓瑪！
「那個時候沒有吃的我也幸福，現在我吃的不錯啊，也還是幸福，那你說現在是幸福，過去就不是幸福嗎？幸福啊，就是你自己的感覺，即使再苦難的生活但是你自己心裡感覺很好那就是幸福啊」！
阿姆轉著小的經筒不緊不慢地說著！
卓瑪好像是明白也好像是沒明白一樣的聽著，她隻是知道想著阿姆想著許樂的時候自己最幸福，如果他們都能在身邊那就是更幸福！
以前自己還能默默的看著他，哪怕隻是背影，現在什麼都沒有了！
等自己上班之後趕緊告訴苗苗自己的郵寄地址，是不是西子湖畔的照片就能盡快寄過來了？她要做一張最漂亮的相框，放在自己的床頭，每天晚上能夠看看進入夢鄉是不是最幸福的事情，想著想著臉上就紅了！
阿姆看著卓瑪，輕輕地莫撒著她的頭發，臉上露著一絲幸福的笑容，也許這就是幸福吧！
先生還繼續給許樂講著，「我們華夏文明啊，先要從文化區域開始講起，不能說是起始，至少是很重要的兩個區域，一個呢是源於渭河流域的仰韶文化；一個是源於大淩河流域的紅山文化。他們啊都有自己的根兒啊，也有自己的標誌，但是這兩個到底是根還是支脈現在還是沒有定論，但是有自己的獨特的標誌。仰韶呢就是一朵花，一朵美麗的玫瑰花，它啊有枝、葉、蕾冠或僅是花冠；而紅山文化的一種標誌是龍或僅龍鱗。……
華山腳下的玫瑰與燕山以北的龍的中間對接點在桑乾河上遊一帶。
兩者真正結合到一起的證據發現在大淩河上遊的淩源、建平、遼安省的喀左一帶，時間呢？應該不晚於距今五千年間。那裡啊，我都去過的，那裡有紅山文化後期的祭壇、女神廟和積石塚群，含有玉雕豬龍、玉雕玫瑰、玫瑰圖案彩圖簡座與彩圖盆的巧妙結合。玉雕豬龍放在男墓主人身上，彩圖玫瑰圖案盆和簡座配置在積石塚四周。」