第二百八十五章 集體性（1 / 1）
梁思瑤對於向自己所在的門派這樣子顯然不止一個的門派裡麵。這些最頂級的實力擁有者。就是一個門派的底蘊所在。一個中文裡麵有沒有成仙得道的人？關係的這個宗門是否能在這個修行世界裡站穩腳跟。其實像修行世界本質上還是比較殘酷的。最好的、最高的資源都已經被超級大勢力、超級大門派所壟斷。這些超級大勢力、超級大門派就占據著。對於修煉非常重要的各項資源，隻要內部不出問題，基本上一個門派傳承幾個紀元，那是很有的事情。向梁思瑤自己所在的門派，就是從遠古時期一步步發展到今天的。其中不知道經歷過多少劫難，不知道經歷過多少變革。才有了。今天門派的輝煌。
在這個過程中，梁思瑤也不知道自己門派究竟。有多少得道成仙的高人但是？能在這個修行世界裡被稱為超級大勢力、超級大門派的，其成仙得道的人數不會的。像遠古時代的成仙得道，並沒有現金修行世界這麼困難。所以說就門派來講。其底蘊。不是一般地址可以接觸到的。那些成仙得道的高人。另外一個層麵去理解，已經是一種超越了可以理解的範疇。可以這樣子說，如果他們認為自己還屬於人類的一份子，那麼它就屬於人類，如果他們自己不認為自己屬於人類，那麼他們確實無論是從生理上還是靈魂上都不屬於人類。主要還是看一個認同的問題。
而自己所在的門派。一直以來都是以人類傳承為正統。而且像自己門派其實。不隻有成仙得道的人，而且還有神獸，神獸在諸天萬界可以說是非常少的，除非遠古時代，遠古時代的神獸數量遠遠要比。仙人要多很多，但是傳聞遠古時代經歷過一場巨大的災難，導致神獸的數量銳減，甚至呈現出了一種比較衰弱的趨勢，之後才是人類崛起，在修行界成為主流。因為人類的身體本身就虛，屬於先天所卷顧的一種身體，非常適合修行。有些受累可能要修行千年萬年，而有些天賦卓絕的人類可能幾百年。就已經修成修行界的例子，這樣子的例子比比皆是。有些千年萬年的打一。甚至。有時候都不甚會輸在一個修行了幾百年的人類身上。
這不是天地公不公平的問題，而是人類的身體本身就比較契合大道。所以也有人稱之為，把人類稱之為。先天道體。每一個人類都擁有先天道體，隻要你可以修煉。都可以在修行世界裡麵。生存。而且人類的繁衍激素是比較大的，不是那些神獸可比的，有些神獸煩也是比較困難的，而有些修行中的修士，雖然相較於普通凡人的繁衍激素是比較。滴答。但是繁衍。特別是生育後代這一屬性對於人類來講。可能是其基因裡麵所自帶的。所以相對於神獸來講，人類的繁衍激素肯定是更加龐大的，加上人類的修行時間短。雖然修行的過程中會有種種的困難、挫折以及魔力導致。人類修士。會有各種各樣的方麵的缺陷，比如說身體的硬度就比不過一些受累，身體的速度也比不過一些專長於速度的受累。或者是一些比較奇怪的詭異的技能。
但是人類修士有一個天賦，就是會使用工具，身體的硬度不夠，就開發一些專門修煉身體的功法以及法寶之類的，這些身體的功法跟法寶之類，很大程度的彌補了人類相對於獸類天生的身體不行，包括敏捷方麵。原來人類飛行的速度是不如一些。會飛行的，受累的，但是。人類開發了一係列的工具，一係列的法寶，導致現今修行世界的人類隻要用法寶配合其速度，有些時候甚至比。飛行的獸類更加要快。所以這也是人類短短萬年之內。
能成為修行世界的主流。而且人類是一個智慧性比較。高的生物，而且社會性也比較高，紀律性也比較高，這種種的優勢都決定了人類肯定會在受累、遭遇劫難之後成為重新成為修行世界的一個主流宗族。你看現金的各大教育，基本上頂層門派很少的是有一組，所把控的大部分都是人類勢力的門派。這個也是先天因素所決定的。所以，投胎是一門技術活，有些人生下來都已經在頂點了，而人類這種被天地所卷顧的物種，生下來就已經在修行的頂點了。有的，隻不過是經歷一些困難與挫折，這些困難與挫折相對於人類個體來講，無疑是非常大的劫難，但是對於整個人類的。的社會來講，其實每個個人在群體中隻不過是微不足道的一滴水而已。修行世界可不講究。英雄主義。人類群體其實就不太講究英雄主義，講究英雄主義的隻是在歷史中的曇花一現。在漫長的人類修行進化史當中，也有一些時代。是非常看重個人英雄主義的，但是這樣子的時代，在時代的恆流當中都屬於曇花一現。終究會隱滅在歷史的潮流當中。因為人本身它就是有群居性的動物。加上每個個體都擁有不俗的智慧。所以，一旦個體的意識覺醒。把群體的利益拋之於腦後之後，那麼對於整個人類的發展其實是不利的，特別是像修行世界這樣子萬族爭霸類型的一個世界裡麵，梁蕭的前世其實。人類的自我意識、個人意識、英雄主義，其實這樣子的價值觀是得到廣大認可的，廣大肯定的。但是在修行世界，這種思想意識是行不通的，這種思想意識形態也是不可取的，因為修行世界是種族與種族之間的爭霸。不是個人與個人的。爭奪。
像修行世界裡麵。種族繁盛，種族繁多，擁有智慧的種族也不在手下，能自己修行的種族也不在少數，但是人類為什麼能占據主流，這就有力。與種種方麵的原因所導致的，但是更關鍵性的還是集體性。