第50回 公孫初會林靈素，梁山收服通真宮（1 / 2）
花開兩朵，各表一枝。暫且按下梁山不說，回說東京城裡。
政和八年（1118）的初春，通真宮前，來了兩名道士。
當先一位：「頭綰兩枚鬆雙丫髻，身穿一領巴山短褐袍，月要係雜色彩絲絛，背上鬆紋古銅劍。白肉腳襯著多耳麻鞋，綿囊手拿著鱉殼扇子。八字眉，一雙杏子眼；四方口，一部落腮胡。」這是梁山第七把交椅上的入雲龍公孫勝。
後麵那位：「頭散青絲細發，身穿絨繡皂袍。滿臉殺氣橫勁，一對銅錘傍身。」此便是原芒碭山匪首，投梁山後拜公孫勝為師的混世魔王樊瑞。
「無量壽福！」公孫勝抱拳稽首，對門口的童子道：「貧道師徒來自薊州二仙山紫虛觀，欲拜見通真達靈先生，煩請引見。」
通真達靈先生，乃是宋徽宗給林靈素的賜號；這通真宮，也是宋徽宗為林靈素建造的。
林靈素四十餘歲，字通叟，溫州人。為道士，善雷法，以法術得幸宋徽宗，賜號通真達靈先生，加號元妙先生、金門羽客。
林靈素幼年貧苦，曾乞討僧寺受辱，故仇佛恨僧，傾心向道。少時曾為蘇東坡書僮，東坡問其誌，笑而答曰：「生封侯，死立廟，未為貴也。封侯虛名，廟食不離下鬼。願作神仙，予之誌也。」蘇東坡便薦他入道門修行。至三十來歲時，博通儒道經典，誌慕清虛，語論孤高，迥脫塵俗。還得了一本《神霄天壇玉書》，號稱內言神仙變化法訣，興雲致雨符咒，驅遣下鬼，役使萬靈，其實就是火藥製造和應用。林靈素得到這天書後，便開始號稱策役雷電，名氣大盛。
政和四年（1114），林靈素入京，設法覲見了熱衷道教的宋徽宗，表演了一些道家法術，特別是「神霄正雷」，甚得宋徽宗信任與歡心，先後被封賜、加號為「金門羽客」、「通真達靈元妙先生」、「太中大夫」、「凝神殿侍宸」、「蕊珠殿侍宸」、「沖和殿侍宸」等，還得了個「溫州應道軍節度」的虛職。在東京城內，無論是朝廷還是民間，林靈素都有不小能量。
童子進去與林靈素稟報，稍頃出來道：「先生正忙，沒空會客，請道長自回。」
樊瑞手扶銅錘喝道：「忙個鬼！我師傅來訪他，有空要見，沒空也得見！」嚇得那童子直往門裡躲。
公孫勝喝退了樊瑞，一麵遞過二兩碎銀，一麵對那童子道：「煩請再去稟報，就說貧道這裡有不少法術，要與元妙先生交流，我紫虛觀的五雷天罡正法，也可說與元妙先生。」
樊瑞喝道：「若是不見，夜裡爺爺便用這天罡五雷，轟了你這通真宮！」
那童子一溜煙又去傳話，過了半晌，請公孫勝入觀，進了客堂。
「貧道一清，見過通真達靈先生。」公孫勝報了自己的道名。
雖然早先曾見過公孫勝，但林靈素卻不想敘舊，隻是淡
淡點頭：「不知道友來此，有何貴乾？」被宋徽宗寵信，讓林靈素有了居高臨下的貴氣。
公孫勝笑道：「貧道來此，是為與元妙先生交流道法。聽說元妙先生道法高明，所以深得管家寵信，貧道這裡也有幾個道法，想請元妙先生看看，能否入得官家法眼。」
林靈素不置可否，公孫勝也不待林靈素說什麼，就命樊瑞表演。
樊瑞表演了幾個道術，什麼燈煙化蛇、鬼火隱蹤、天神拘鬼、劍斬妖魔啥的。在梁山時，林沖和公孫勝帶著工匠們，破解和設計了好些個「道術」，其實就是林沖前世的物理化學實驗遊戲。
公孫勝道：「這幾個道法，隻是我紫虛觀道法中的小部分，不知可否入元妙先生法眼，又不知能否為官家所賞識？」
林靈素不悅道：「我與官家，乃是道心相容，非是幾個道術所能比的。」心中卻暗自警惕：「這紫虛觀道法不凡，可不能讓其麵見官家，分了寵信。」
公孫勝道：「久聞通真達靈先生的神霄正雷，威力巨大。貧道這裡也有一款神雷，叫做叫天罡五雷，想請通真達靈先生指點一下。不如去城外找個野地試驗下。」
林靈素沉吟一陣後到：「也好，明日可以去東門外的東泥窪，那廂是塊野地，人煙稀少，方便試驗一清道友的天罡五雷。」
東京城東門外十幾裡，有一塊低窪地，是以前黃河泛濫留下的，盡是灌木泥窪，人稱東泥窪。第二天林靈素領著幾個通真宮的道人，帶著公孫勝樊瑞來到這裡。
寒暄數句後，公孫勝便叫樊瑞開始。