第九十一章 大羅之秘，暴力入局（求推薦票）（1 / 2）
大道三千，證道之法亦有三千。
上古鴻蒙初辟，天地初開時，先天神魔皆是秉承大道的意誌所生，他們或為靈寶靈物化形，或為混沌魔神身死以後，殘魂破碎墜入洪荒轉世重生。
他們都有著一種同樣的特性，身體裡麵與生俱來就秉承了一種或者幾種大道，他們也不用多動腦子，隻需要將這與生俱來的一種大道或者幾種大道走到極致，自然也就能證道混元了。
這裡麵的代表人物有羅睺魔主，所修毀滅之道走到了積極。
有揚眉老祖，所修空間之道走到了極致。
有東皇太一，所修至陽之道，火之道，都隻差一點點走到了極致，當年就已經有了聖人之下無敵的稱號，可惜，一場巫妖量劫，終使一切成空。
還有那地仙之祖鎮元子，走的是地之道，輔修木之道，如今也已然達到混元真仙的境界。
隻差一點點，又已經要走到了極致。
但這些人都是先天神聖，天生跟腳不凡，他們的道都太過於純粹了，也不一定就適合後天的生靈。
於是，道祖鴻鈞合道以後，又傳了斬三屍證道與功德證道這兩種法門。
隻是這兩種法門都有其缺陷之處。
斬三屍之道，去其善惡與真我，貪嗔癡三種本我執念，一旦合道，便與道同真。
到了那個時候，我即是道，道即是我，簡直就是一步登天之法。
但也有一個巨大的缺陷，那便是會徹底的失去自我，成為一具隻知執行大道運轉軌跡的載體軀殼。
所以，這方法鴻鈞老祖傳是傳下來了，但真正照此修煉到混元大羅金仙的，卻是一個都沒有。
太上聖人，元始天尊，通天教主，他們三人還是道祖親傳弟子呢，也不敢用此法證道。
一人斬去兩屍，證道之法卻以太極演化兩儀。
一人斬去一屍，證道之寶玉如意，演化天地人三才，明顯也不是以三屍之法成道。
而通天教主就更直接了，他一屍未斬，練就地火風水四像，但證道之時卻又選擇了劍修之法，連證道法器也是一柄青萍靈劍。
他們三人都是盤古的元神道化，有開天辟地的大功德傍身，所以有這個底氣。
那其他的三位聖人呢？
其實也不是以斬三屍之法成道。
女媧娘娘造人，補天，用的正是那功德證道之法，但此法所需之功德無比的龐大，非開天辟地不可與之相提並論。
那西方二聖又另辟捷徑了。
他們二人一見蓮花，以寂滅入道，一證菩提，花開見我，我見人人，以宏願得道。
都是以旁門之法得的混元。
所以，也不是以斬三屍之法證道。
那麼，鴻鈞道祖為什麼還要傳下這麼一個法門呢？
李牧剛開始，也不明了。
但後來他發現，但凡隻要是修煉此法之人，隻要不去觸碰最後的本我執念，單單隻是斬去善惡這兩屍的話，並不會失去自我意識，也就漸漸明了了。
並且還發現，這斬屍的過程當中，還會有一個天大的好處。
什麼好處呢？
這就得從大羅之秘說起了。
大羅九重天，一步一個台階，動則需要耗費數以億萬萬的時間來積累法力，有時候還不得寸進，更不說之上還有十重天，十一重天，十二重天，這三個無比接近混元無極大羅金仙道果的境界呢。
若是按部就班的去修煉，恐怕就是不眠不休，一直修煉到了這世界毀滅，宇宙重歸混沌鴻蒙，也沒有幾個人能夠達成吧？
但這個時候，若是能擇一威力強大的先天靈寶，將其寄托自己的執念，斬去善屍或者惡屍，再兩兩相合，那麼法力道行立馬就能暴漲無數倍不止，直達大羅金仙後期的混元散仙，混元真仙境界。
這就是捷徑！