72 隻好先拍個馬屁（1 / 2）
梁進倉看得很明白，蘇廠長這個「進攻時的冒險主義，防禦時的保守主義，退卻時的逃跑主義」，還是比較嚴重的。
年輕的機關乾部憑著一股熱情，以為憑著參與管理過大企業的經驗，管理一個社辦小廠易如反掌。
等到處處碰壁，被架空，指揮不靈的時候，就灰心喪氣，避之唯恐不及。
自己明明跟他說木器廠還沒爛透，還有救，但他聽都不想聽。
現在的蘇廠長，一門心思就是逃跑，趕緊離開這個是非之地，眼不見心不煩。
木器廠的失敗，很可能讓他連夏山公社都不想待了。
他這種心態之下，如果自己再指出他的錯誤，說他生搬硬套，錯得多麼離譜……那麼，很可能自己跟他的交情就到此為止了。
可他錯得確實很離譜，因為他到失敗了也沒看明白，木器廠這些從農民變成的工人，其實就是一群野生動物。
而且大多數都野生大半輩子了。
散漫慣了，跟大城市裡那些家養動物不是一個習性。
你蘇廠長一上任就製定各種規章製度，而且事無巨細，無異於想把這些野生了大半輩子的動物裝進籠子。
他們能受得了嗎？
肯定要反抗的啊！
加上降為副廠長的吳光榮煽風點火，不被架空那才奇怪了呢。
木器廠的前身是「夏山公社鐵木業生產合作社」，也就是老農民嘴裡所謂的「鐵木業社」。
公社化開始後，不光是農業生產成為大鍋飯形式，就是手工業者也不允許乾私活。
你要麼放棄手藝回自己的生產隊參加農業生產，要麼進入公社統合起來的手工業點乾活。
比如木工組，鐵匠鋪，染坊，油坊，粉坊等。
當時的農具是最急需的生產資料，比方說車盤，織布機，犁，耙，耬，鋤頭，钁頭，鐵杴等等。
而這些農具製造的最大特點就是，既要用到鐵匠，也要用到木匠。
後來就把鐵匠鋪和木工組整合，成為一個鐵匠和木匠聯合生產合作社，叫做鐵木業社。
當時鐵木業社裡邊清一色都是男職工，因為都是技術人員，所以還享受到了農轉非的待遇。
不過妻子兒女就轉不了了，仍然在生產隊務農。
後來鐵木業社散夥，木工組又獨立出來，擴大規模，改名木器廠。
廠子擴大了，產品花樣也越來越多，從最初的生產農具，門，窗，箱，櫃，桌椅板凳等，發展到後來生產蜂箱，包裝箱，木模板等。
還兼具木材廠的功能，廠裡現有的大型帶鋸機，除了本廠自用，也對外加工、出售板材、線材。
增加工人的時候會給公社下轄各村分配指標，男工女工都有，不過再沒有農轉非的待遇，隻是跟廠裡有一份普通的勞動合同。
所以說，木器廠的所有工人，那都是地道農民。
再加上工人以夏山本村人員為主，這就讓廠子具有了鮮明的「領地觀念」。
一句話，這些變成工人的地道農民一直把廠子當做他們本村的東西。
同時也習慣了這種散漫自由的工作方式。
蘇致祥想通過嚴格的規章製度，把他們多年的習慣給硬扳過來，那是根本做不到的。
看著蘇廠長就像要撤退的指揮部一樣，各種文件散亂地堆放，有的還扔到地上，看樣子準備銷毀。
梁進倉拿起幾張規章製度，遺憾的口氣說道：
「蘇廠長，您製定的這些製度，其實每一條都很有針對性，如果能得到很好的貫徹執行，木器廠扭虧為盈完全沒問題。」
這話，很有拍馬屁的味道。
但是千穿萬穿，馬屁不穿。
何況，梁進倉這話也沒錯，蘇致祥真的是深入考察、研究過木器廠的種種弊端之後，完全針對那些弊端製定的這些規章製度。
下了很大功夫，可謂煞費苦心。
他的失敗就在於這些規章製度不但沒有得到貫徹執行，反而在木器廠所有人眼裡成了一個笑話。
蘇致祥慨然道：
「咱們都看明白了，問題的根源在於他們的領地觀念，但是我們不可能改變他們多年來固有的思想觀念，改變不了他們的狹隘啊！」