第50章 定律（1 / 1）
第50章 定律
爭吵並沒有給大家帶來什麼幫助，反而讓所有人都處於一種焦躁的頂端，甚至每一個人說話的時候，多多少少都會帶上自己的個人矛盾以及個人看法來進行抨擊，這樣的話就會造成個人主義極端思想來覆蓋每一個公平公正的參考思想，這就造成了所有人在爭吵的過程中都會在一開始的心平靜和，到最後的大大破壞的背後都是再重復前一條延伸出來的矛盾啊，這個所謂的矛盾就是延續的必然。就如同一顆石子掉入波紋之中，掉入水之中，引出波紋一樣，在石頭一開始進入的時候，一顆石子隻能引發一個同頻信號的波紋，但是當第2顆石子掉落的時候，二者的波紋就會相撞，那麼他們相撞出來之後波紋就會進行反彈，就會出現第3條第4條甚至更多的。不聞以此類推的話，那麼等到其他石頭一次落入池水之中的話，那麼會出現無窮無盡的波紋，the而布紋就會進行相撞，回彈此刻張帆的直播間就宛如一個池塘啊，這些觀看直播的觀眾們就是石頭，石頭掉入池塘之中，自然就會引出波紋，而他們的畫就是那個巨大的石頭，每當他們提出自己的觀點的時候，總會引起別人反駁以及思考，正是因為別人同樣也在直播間裡觀看，他們也具備了自己所要思考的東西，所以當你一個人的觀點被提出的時候，那麼下一個人的觀點必然和上一個人的觀點會產生一個沖突性的相撞。所以這就是所謂的波紋定律，而且要解決波紋定律實際上根本就沒有辦法，因為這個波紋定律的解決方法是相對於駁論的，因為波紋一旦出現的話，那麼它隻能相互或者說平靜下去，他不會在對碰之中消失，因為波紋從來都不是平等的，就好像每一個人說的話都攜帶自己的道理，也不是平等的波紋，自然有大有小大波紋可以在沖撞的時候反彈多次給小波紋，而小波紋被反彈多次之後，很有可能就會徹底消失，預計在食堂之中，這也是為什麼有些人發了很多話之後，其餘的人就不敢出言反駁了，因為他的波紋遠遠超過那些小小的石頭，那些小石頭掉入池塘之後產生的波紋，絲毫無法。無法影響到他，所以他產生了波紋，自然而來就能讓他成功戒煙消失掉。正是因為這些不穩才會導致他們。陷入了永遠自相矛盾的競爭之中，原本他們的競爭是可以消除的，但是正是因為有這些東西，才會導致他們的競爭始終存在，就好像掉入池塘的水，如果石頭夠大的話，那麼它就會沉入池塘的底部，如果石頭夠小的話，那麼他可能隻會附在池塘的表麵，這樣的說話完全是沒有力度的，也正是因為有如此的規則存在，如此的駁論存在，所以所有人都想站在最正確的方麵來進行探討來進行壓製敵人，甚至有些人為了使自己的波紋夠大，他不去論證自己的方法，究竟對不對，不去參考自己的想法對不對？甚至他不會思考一下自己的做法對不對，他隻會用自己所謂的看法來進行一個反駁。為的就是將自己的波紋擴大化，而這種波紋擴大化理論上來說，完全就是一種站在道德製高點上的辦法，就是搶先你不把別人要說的話，接到自己來生或者說站在一個非常道德的觀念上，讓所有人都沒有真正的想法來反駁自己，讓所有人都覺得自己說的是對的，讓所有人都覺得自己說的話是經得起推敲的，而別人說的話完全就是因為借記說了之後而進行延續的，所以是錯誤的，這就好像一個池塘之中扔進了一個大石頭，但是大石頭的後麵跟著一個小石頭，由於大石頭已經為小石頭開路轉出了極大的波紋，那麼小石頭隻要跟大石頭一起進入食堂之中，甚至無需打出自己的波紋，也可以順順利利地向周圍的部位發起沖浪式的挑戰。甚至小石頭還可以借用大石頭的波紋來取得自己絕對性意義上的勝利，這就是所謂的波紋概觀定律，而這個布紋蓋棺定論，任更重要的是這些不穩的每一個人都有一種獨特的方法在裡麵，由於每個人都是不同的，所以再一次回到剛才的波紋定律裡麵，大的石頭自然能夠撞擊出巨大的波紋，但是如果說更大的石頭的話，那麼它轉出來的就是讓花就是能夠讓接下來的話題進行延伸，能夠讓波紋接著產生波紋，甚至能夠一口氣產出很多波紋的代表性話題，這就是所謂的浪花，當石頭扔到水麵的時候。浪花被激起，使得浪花的掉落，周圍的平靜水麵上就會出現5678個波紋，而這些波紋相加之後就會異同再次推出，這就是所謂的石頭地理，也就是所謂的每一個人都是不同的，不同的石頭扔入食堂之中，可以產生不同的水花，那麼不同的人說的話，哪怕是同一句話，即便是同一個意思，他也能說出不一樣的道理來，這就是所謂的不同概念的波紋定律，別人可以找出有水花的概念，而你就不能當一個人想要說自己的話的時候，他站在道德的至高點上，將原本圓圓的石頭變成了扁扁的石頭，那麼扁石頭砸入水中，如果是正確的方向。那麼它的浪花絕對要比圓石頭來的高的高的高的高，但是如果變石頭利用不到的話，那麼對自己來說就是一個非常危險的東西，因為如果你橫著進去的話，不僅產生不能老花，甚至你的波紋也會變得非常非常小，這就是站在道德製高點上的壞處，因為你一旦站在道德製高點上進行抨擊別人的話，如果別人有辦法對你進行反駁甚至將你的觀點推翻的話，那麼你將陷入萬劫不復之地，所以這就是為什麼很多人即便是站在道德製高點上說話，也不容他人反駁自己，因為隨著一條條論證的被推翻，一條條概念被梳理出來，原本無法推翻的概念始終會被推翻原本保持勝利的發言方也會陷入局促之中，不一定很多東西都是對的，但是。但是很多東西都是錯的，隻要他能找到你站在道德製高點上的有一個東西是錯誤的話，那麼對於你來說就是將是毀滅性的打擊，因為這樣子的話，你的一切的一切都會發生恐怖，你覺得現在一切建立以及構造全部都會陷入失敗之中，這對於一個站在道德製高點上的人來說，絕對是毀滅性的小王，因為這種事情對於他來說就好像社會性死亡一模一樣的，沒有人再願意聽取他接下來的話了，因為他的話已經被人自動屏蔽了，就好像扔入池塘的水，原本他的話就是扔入池塘的打石頭，但是經過眾人的削弱以及封印之後，他打入池塘之中將不會產生任何的波紋，這就好像原本平靜的水麵上突然。結了一層厚厚的冰，而他這塊石頭剛好砸在冰麵上，而且沒有將冰麵砸穿，那麼自然也就落不到水中，扌莫不到水中就不會產生波紋，那麼不會產生波紋，就不會產生接下來的蝴蝶效應，那麼這個意思就是說他的畫被眾人舉止門外之後，就好像池塘被冰封之柱將石頭舉止門外一模一樣，眾人對他的話不再給予理睬，那麼他的話對於眾人來說就是一個沒有效果的話一模一樣，那麼沒有效果的話，眾人根本就不會聽取，而他的話自然也就沒有人進行理解，而隨著眾人不再去理解他，他也會覺得沒有意思，比如你砸了很多石頭站在河床邊上，但是河麵上的冰始終沒有砸開，你還會繼續翻開石頭來砸嗎？不會的，因為你搬了石頭重量是有限的，你隻能搬這麼重的石頭，你搬的這麼重。你搬了這麼重的石頭之後，還沒有將河麵上的冰破開的話，那麼你不會再選擇去繼續用石頭破開冰麵了，你反而會去尋找更加尖銳的工具利用更加尖銳的工具來進行破冰行動，這也是為什麼很多人被反駁之後，他們就開始瘋狂在網上請水軍來進行反駁別人，正是因為他們無法破開對方正確的觀點，那麼就蓄意使用正常情況下的工具來打破對方對自己的局限性，這樣子的話自己的石頭也能再次落入食堂之中，自己的發生也再次能夠被別人看到，那麼等到自己的發生再次被別人看到之後，就可以將這件事情全部進行一個反轉無限，因為這一次他已經不是站在道德製高點上的，而是站在了動用，非常惡心啊。骯髒的手段上站在這個角度上進行出擊的話，那麼基本上都處於不敗之地，除非對方能夠拿出更加強有力的證據，比如說在厚厚的冰麵上鋪上一層鐵皮，或者說它本身就不是河裡的水，也不是冰麵下的水，它就是一個沾鐵皮裡的水或者說飄散在空氣裡的水，飄散在空氣裡的水，這又是另外一個定律了，名為空氣霧氣定律，在這麼一個情況的自然下，無論敵方使用什麼辦法，都會將它的效果進行無效化，可以說是反擊的非常好的一個辦法，但是這種道德意義上的準確率其實還是很少的，很多人並不能獨善其身，這也是為什麼很多人都害怕對麵使用非常規的手段來抹黑自己，因為這種抹黑手段對自己造成的影響。非常嚴重的就好像原本結冰好好的河麵被你砸開了一個洞，即便第2次重新結冰了，但是這個避免和第1次接地避免絕對都是不一樣的，因為破開的鏡子是無法重圓的，那麼這一次就受到了禁止定律，就好像潑出去的水無法收回一樣，因為破掉的水就再也回不來了，正確上的河床如果被使用工具破壞之後，那麼河床也就被徹底的破壞了，它已經不是同一性逐一性完整性了，這就好像一個人一樣，如果一個人從小就遭到毀壞的話，那麼他長大之後就已經完完全全變不回來了，這也是為什麼宗教的教育一定要非常主動的原因，因為長大之後很難有東西再進行更改了，冰凍三尺非一日之寒，說的就是這個道理，其他的冰塊都已經冰凍了三尺左右，如果其中一個。被割開隨後重新冰凍的話，那麼他凍起來的東西絕對和其他地方的是不一樣的，而這樣的缺口看似在整個大河床裡是沒有關係的，實際上真的爆發出來的時候絕對是意義非常重大的，可以說是非常一個關鍵點，這也是為什麼，有些人看上去活活潑潑，但是遇到了一些真正難以處理的事情，他就會想走極端，還有很多人跳樓輕生道理是一樣的，正是因為觸動了他心中的某個點，所以才會造成他對這個世界徹底失望了，於是他就懷恨在心想獨自一個人上路了，不過這種人一般都是那種被冰凍之後，心底對世界失望的人怕的就是那種溶液開來躲在冰封雪山底下的火山，因為這種人才是真正恐怖的。如果有人剝開他表麵上的冰層，那麼他一定會選擇保護社會，到時候要帶著這個絕對性的世界一起毀滅，也就是說他會隨機挑選一個路人一起上路，這種事情在身邊發生過不少次數，所以在麵對什麼事情的時候都一定要小心，因為你根本不知道對麵究竟是一個冰封在雪山之下的火山還是在冰封河水之下的長河，因為兩種人都會做出兩種不同的選擇，而這兩種不同的選擇，如果你參與其中的話，那麼恰恰會對你造成無可挑剔的影響，可以說一就是這關鍵的一份子，很有可能壓死駱駝的最後一根稻草，你也可能參與其中，當然如果不參與其中的話，你也會成為其中一個見證者之一，如果不然的話，那麼這些定律對你來說毫無意義的。
(本章完)