第三十六章 蒙古馴馬法（1 / 2）
起源基地上方的平地上，人來人往，嫩綠的草地被壓彎了身體，特斯拉駕駛著他那輛拖拉機框哧框哧的一車又一車的拉著玄武岩，傾倒在地麵上。
粗壯的樹木一根又一根的被搬出了森林，堆積在地麵上，還有一些玩家則拿著鏟子與鋤頭在努力的挖著各種坑洞，有的是用來做城牆地基的，有的則是用來做茅坑以及沼氣池的，在地麵上堆起了一個又一個的土堆。
門捷列夫也在嘗試做第二個高爐，另一個高爐則由薑野在那裡鼓火，滾滾黑煙沖天而起，隔著幾公裡都能看的清清楚楚，一片熱火朝天的景象。
每個人的臉上都帶著笑容，好似有著用不完的力氣跟耗不盡的熱情一樣，活像個工業版的桃花源。
新玩家的熱情顯然超乎了那些科學家們的想象。
「我本來以為，即使這個世界被他們認成是遊戲，但讓他們去做這些體力勞動，也應該會有些不太情願。」愛因斯坦說，「沒想到會如此熱情，好像完全沉浸其中了。」
「是因為從未做過的新鮮感吧。」普朗克說。
「勞動的本就應該是愉快的，是富有成就感的事情，是一種創造價值，且自我滿足的手段。」臨城說。
頓了頓，他繼續道。
「但隨著工業革命開啟後，人類社會越來越發達，人口的增長，各種工種的數量快速增長，在某種名為「內卷」這種惡性競爭的大環境的加持下，人類所能創造的價值越發有限，個人的價值也就越發廉價。
而且，當你的絕大多數的勞動所創造的價值都被「老板」所獲取後，那僅存的自我滿足感也同樣消失殆盡。
從那之後開始，勞動變成了維持生存的手段，人們日復一日的做著同樣的工作，失去了勞動的喜悅，活成了機器人。
人們會對於遊戲中的勞動如此熱情，感到喜悅，並不單單是「新鮮感」，而是在遊戲中，他們能夠獲得勞動者因有的尊嚴，能夠獲得勞動真正的喜悅。
看著一顆又一顆自己砍的樹木堆積成山，而後，又變成一棟又一棟漂亮的房屋的滿足感，扛著一頭又一頭的獵物回到營地時，獲得的人們的贊賞與驚嘆。
這裡的絕大多數人都是普通人，即使有著一技之長，也不過是養家糊口的手段，不受人待見，但在這裡，自己所擁有的技巧與能力，將會被予以肯定，委以重任，並且收獲崇拜與吹捧，那是一種「被需要」的滿足感。
這也是為什麼我們站著的這片土地上曾經存在過的紅色國家會在短時間內發展成那樣一個龐然大物，因為他們每一個人都在踐行著自己的信仰，創造著自己的價值。
這種愉悅感，是任何物質都無法給予的。
再加上疲勞感削弱，第二天起來現實中依舊生龍活虎，更加助漲了玩家們的熱情。」
「自我滿足，創造價值嗎。」愛因斯坦低聲輕喃，他點了點頭，「這跟我們做研究沒什麼兩樣，所謂的科學研究，其實也是一種自我滿足的「勞動」。」
「那我大概，能夠理解這群人的熱情了。」普朗克笑道。
「說起來，達芬奇先生去那裡了？」愛因斯坦看了看四周，好奇的問道。
「他應該在那邊山頭畫這個營地的縮略規劃圖。」普朗克指著遠方的山頭說。
臨城看了過去，在那山頭上，確實能看見一個戴著貝雷帽的達芬奇正站在一幅畫前畫著什麼，不過不是在畫這個營地。
在他正對著的平原上，有趣的一幕正在上演。
「李哥、黑狗、戒色，用力！別讓它跑了！」
呼倫激動的喊著，四個人分別拉著一根繩頭，跟那匹嘿狗一直追去的黑馬角力，繩子是基地中獲得的麻繩，做成了一個套圈，套圈放在了地上，一頭由一個強壯的人拉著。
一些人將馬往套圈的方向趕，隻要馬的一隻腳踏入套圈內，抓住繩子的人用力一拽，就能把馬套住。
蒙古人套生馬還有一種方法，就是使用套馬杆，就是用一根白樺木製成的結實的木杆，木杆的一頭綁上皮繩。
善騎者騎著駿馬，手持套馬杆追逐野馬，並且將繩子套在馬頭上。
古代戰爭與長途遊牧的需要，古代蒙古人需要在最短的時間內把馬匹調教成可以役使的交通工具和戰爭機器，他們有著最高效簡潔的蒙古馴馬法。
「在拉了在拉了，你不知道這頭馬的力氣有多大！」嘿狗一邊用力拉著，一遍抱怨道。
「消耗它的力氣！」呼倫說。
他的眼眸死死盯著那匹馬，扌莫著繩子就走了過去，然後死死的抓住他的鬃毛，讓它動彈不得，在這匹馬的掙紮下。
他抓著鬃毛將那繩圈鬆開，而與此同時，他伸出了腳，鈎住了那匹黑馬的馬腳，像是摔跤一般，用一種巧勁令它摔倒在了地上，塵土飛揚。