第三六一章 涿鹿（1 / 2）
丁牛看向神威愈發浩盪的聖人，大失所望。
他點化黃虯，讓聖人、他人皆看到，若聖人有額外之權力，便會有覬覦權力之人通過偽裝成聖人而獲得權力，故此聖人不死，大盜不止。
內聖可以，外王便算了吧。
聖人什麼都明白，仍回他「大盜不止，聖人不死」，一意要行王道，以使世人遵從他的教化，消滅盜賊。
然而王道便是階級，產生所謂的道德，使人不能被同等對待。
如果一個人被歸為不道德，其他人就可以對他為所欲為的話，這樣的世界所有人都是沒有保障的。
聖人的聖言神通，不容別人反駁、攻擊，若不遵從便不道德，一旦「失德」便粉身碎骨，如那些刺他之劍般。
這樣的聖人，還是聖人麼？
聖人行王道，便失其聖。
王便是王，什麼聖王，不過是給自己臉上貼金。
在場諸神，無不是過去、現在的智慧卓絕之輩，丁牛「說」的清楚明白，他們豈能不清楚其中的關隘？
故此韓天尊喊一句，並不指望丁牛真能指點，讓他先聖人一步突破到前所未有之境界，而是欲與丁牛聯手，
諸神占三山，已失其鹿。
故聖人逐鹿以據天下，意欲成王。
聖人可以，他韓天尊為何不可以？
聖人可往，寇亦可往！
何不割鹿天下？
成王敗寇，猶未可知！
古蘭先知、靈光神、霹靂神等天外天之境的神王，無不蠢蠢欲動。
隻要丁牛與他們合作，反戈一擊，使他們穿過極東道國上方的洞天大陣，先落下去瓜分禁神律令、擒拿白鹿，未必不能反敗為勝！
「丁牛，今日若能聯手，往後此界任你推行遊戲之道、修真之道！」
「不錯，我等聯名擔保此事，尊你為修真神，乃本界五常之一！」
「丁牛！」
「丁牛……」
諸神許諾，天花亂墜！
丁牛哈哈大笑，並不應答，而是一轉落下雲層，飛入極東道國金鑾殿內。
白鹿國主飛快站起，心急如焚：
「丁牛，你是何意？究竟有何打算？」
丁牛道：
「聖人逐鹿，俾睨天下，定建鹿台，宣示天下主權。」
「鹿台之中定有禦園養鹿。沒有鹿，便無逼格，從古至今，皇家園林，沒有鹿簡直不成體統。」
「鹿先生若投向聖人，必得重視，養在鹿台之中，從今往後亦是身份清貴。」
「哦。」
丁牛再道：
「其餘諸神逐鹿，卻是要割鹿，分而食之，分封天下，鹿先生若是落在他們手中，是何下場不言而喻。」
白鹿國主冷笑：「這般看來，還是投降聖人為佳。」
白鹿則道：「我遁走三山，早已看清世間之事，諸神所為不過是以天下之民為爭奪籌碼，而生出一場場紛爭。」
「今日勢急，然而民心向往，豈會以一場失敗而消散？」
「故此我既不入鹿台，亦不會被分而食之，不過一走了之。」
丁牛點頭，白鹿的來歷他大致了解了，民心變化有多快，白鹿便能跑得多快，你對他不好，他便用腳投票，跑得遠遠的，這便是「有德者居之」的說法。
然而能得天下者，除了有德者居之，亦還有一句，乃是：有強權，無公理。
丁牛道：「食草者雖愚善走，然若仍有食肉者，仍難免遭受厄難，隻因率土之濱，莫非王土，避無可避，逃無可逃。」
白鹿知道他說的不錯，以前還有極東道國這一片淨土，但若今日被聖人攻破，便再無世外桃源。
他能脫離本界，然而毫無意義，隻因他來自本界民心，他能逃離，本界之人能逃離麼？
白鹿便問：「丁牛，何以教我？」
「我曾聞一句：呦呦鹿鳴，食野之蘋，我有嘉賓，鼓瑟吹笙。」
「……」
這邊，人類在載歌載舞，招待賓朋，那邊，鹿群在快樂的吃草，呦呦鹿鳴。人與鹿和諧共存，此景美好，定然是因人不獵鹿，才會如此。
人尚不獵鹿，何以獵人？聞言，白鹿若有所思：「世間之理，本是弱肉強食，何以至此。」
「先生應聽過，食氣者，神明而壽，才無食草者，食肉者之分。」