第172章 部落交換會（婚禮）（1 / 2）
事情圓滿結束，倉和水蓮非常高興，丁奇也著人通知各部落首領留下來參加丁部落狩獵隊長的婚禮，並安排人去打獵，多準備一些肉食。這次不像求偶篝火會，參加的人可是參加交換會的所有人，包括奴們，不僅要夠吃，也一定要讓大家吃飽吃好。甚至從青鳥部落、紅牛部落請人過來幫忙剝皮、切割、煮肉，整個交換場地瞬時成為一個歡樂的海洋。
水蓮被她自己部落的女人們圍著，將她從上到下打扮得很漂亮。衣服是一件鹿皮衣服，丁部落巧出手製作，這是一個隊員平時舍不得穿，一看隊長結婚沒有合適的衣服，趕緊將自己藏的這件獸皮衣拿出來送給水蓮。
鹿皮呈紅棕色，看著也比較喜慶，男式女式也不用區分。頭發也被收拾乾淨，借了丁奇的直刀修剪整齊。脖子上掛著一串力部落贈送的獸牙項鏈，手腕和腳腕上各戴著一對兒獸骨環，而頭發上則插著一根金雕的翎羽。至於金雕羽毛從哪裡來的？當然是丁奇趁小金不備，從它身上拔下來的。
倉更是在一眾狩獵隊員回來後被大家收拾得乾乾淨淨，臉上的胡須用直刀刮淨，頭發也稍微進行修剪，看著特別帥氣清爽。衣服還用原來的，上麵的土或灰直接拿濕鹿皮一擦就乾淨。
由於沒有醫巫，丁奇這個部落的頭領、大家心目中的荒神就主動承擔起婚禮的主持工作。在婚禮開始前將倉和水蓮、黑水部落的水澤、力部落的藍虎頭領、青鳥部落蒼鷹頭領、紅牛部落的黑牛頭領召集在一起，將婚禮的流程進行了說明。
婚禮流程就是丁奇自己經歷過的那種迎親、拜天地、入洞房，隻不過在拜天地前麵增加了一個丁奇禱告上蒼的儀式，說明倉和水蓮的婚禮是受天地承認的，並保佑兩人和其後代健康、福運綿長。
自己和水澤要作為男女雙方的長輩，要接受兩人的禮拜，藍虎頭領做證婚人，黑牛頭領做主婚人，蒼鷹頭領則主持拜天地環節。每個人需要注意的事項也都講解清楚，需要說什麼話做什麼動作，包括後麵的入洞房、鬧洞房環節也都安排好，讓大家都參與進去。至於最後的洞房花燭夜，隻需要倉和水蓮兩人參與就行，其他人還真不能參加。
在部落的兩間窩棚邊上，丁奇也安排人建了一間小窩棚作為他倆的新房，收拾得很乾淨。
丁奇主要是想通過這種方式將結婚儀式固化，並通過各個部落傳播開去，這是一個很有意義的活動，但丁奇可不希望以後出現那種女方向男方索要大額彩禮的事兒，那可就是超出了結婚的本意了。
一切準備就緒，結婚慶典正式開始！
倉這個新郎騎著那匹栗色馬，牽著一匹白色的母馬，在全體狩獵隊員的簇擁下來到黑水部落休息區外，準備迎接新娘回沒有幾步遠的部落。騎著高頭大馬迎娶水蓮，規格上也算是上來了，不算辱沒了對方。
狩獵隊員站在休息前麵，跳著一種不知名的舞蹈。隔著遠，丁
奇隻好問身邊的藍虎頭領，對方解釋說這是歌唱春天之神的舞蹈，春天到了，萬物復蘇，動物們都進入求偶的時期。所以這個也算是特別吉祥的一種舞蹈，適合這個場景。
舞蹈過後，黑水部落出來一個女人，亮開自己的嗓子唱了一首歌，寓意是歡迎遠方的朋友，也算應景。之後水蓮在部落女伴們的陪伴下款款而出，不過看到要讓她騎在一匹白馬背上，也是吃驚不小，一是從沒有騎過有些擔心，二是對倉這個之前沒有說的內容感到驚喜，瞬間對倉更加喜愛了。
在倉的安撫下，水蓮坐上馬背，倉拉著白馬的韁繩騎馬先行，通過幾十米的空地，直接回到部落窩棚外。下馬後，站在一個架子前，上麵擺放著三頭不一樣的動物，算是敬奉上天的三牲。栗色馬和白色母馬被人拉回馬圈，卻不想小二黑竟在那裡噅兒噅兒地叫著，就好像一個小地痞在吹著流氓口哨。
丁奇同樣站在前麵，開始執行身為部落醫巫的職責。前麵的內容就是以荒神的身份祈求上天保佑部落萬民，讓大家能有衣穿有食物吃，生活越來越幸福，不要有壓迫有殺戮。緊跟著就提到結婚是天地賦予男女的權利，隻要是真心相愛，就不應該被剝奪這個權利，並提倡部落之間多多鼓勵男女結婚，固定男女之間的關係，這樣才可使人類綱倫有序、後代更加健康。最後則說明這場婚姻受到了天地的承認，大家應予以祝福，並要多向兩位新人學習，勇敢走出這一步。
這個儀式很神聖，在場的七八個部落二百多號人全都參與，想必肯定能傳播得更遠吧，這個結婚的概念已經在大家心裡麵萌芽生根，以後能接受的人會越來越多。
儀式結束，丁奇和水澤一起坐在倉兩人前麵的凳子上，準備接受新人的參拜。而主婚人和證婚人也分別上場祝賀祝福兩位新人，希望他們能早日為部落人口發展大計貢獻一份力量。
然後蒼鷹頭領作為執客主持了拜天地儀式，亮亮的嗓音傳開來：
「一拜天地！」
兩人規規矩矩對著架子的方向彎月要行禮，滿臉嚴肅，仿佛代表兩人要認真對待自己的婚姻，並祈求上天保佑他們倆。
「二拜高堂！」
對於隻知其母不知其父的時代，丁奇這個做法無疑給大家講了一個新鮮事兒。父母不在，部落頭領就暫代了這個職責。但這個環節無疑給大家心中紮進去一個疑問，那就是自己的父親是誰？不能再讓自己的後代不知道父親是誰。