勞動節勞動（附錄漫談中藥保健（332））（1 / 2）
勞動節勞動
因為五一前已經玩過了，周浩然主動要求多值班幾天，讓同辦公室的小青年多玩幾天。
不值班的日子，周浩然回老家陪老父母住了一天。
現在的土豆村，老村早已不見了，清一色的整整齊齊的新房。
周浩然卻感覺少了點什麼？
村口的老樟樹還是往日的青翠，據說還上了報紙。
被譽為「永安第一樟」的古樟樹至今已有1600多年歷史，雖歷經歲月洗禮滄桑沉浮，現在仍枝繁葉茂生機盎然，是土豆人最引以為豪的「傳世瑰寶」，千百年來一直都是土豆人靈魂的寄托。
這棵古樟樹被村民尊為「樹神」，月匈圍近15米，冠幅達3畝，可謂獨木成林。
千年古樟還留下了許多美好的傳說，據稱當年一個皇帝遭敵兵追殺逃往至此，遇見古樟樹，情急之中，爬上樟樹藏身，最終逃過一劫。
古樟樹的傳奇故事流傳至今，備受當地鄉民朝拜。
在當地，老百姓相信這種能活過千年的古樹都是有靈性的，被他們作為神樹膜拜。
在導遊口中，這種神樹靈性就越發神奇：「圍著巨樟轉圈，一圈有官運，兩圈有財運，三圈有桃花運。」
「別多轉了，轉了四圈有身孕」。村民時常對遊客開玩笑說。
每一個來到這裡的遊客，都會為著古樹轉上幾圈，扌莫扌莫古樹的樹乾，以及與之合影。
土豆村的耕地已經不多了。
開發的開發，造房的造房，還有一部分分給了高山移民。
土豆還是有人種麥子稻子的，種起來自己吃。
此時，麥未熟，已經有人在吃早枇杷，據說是大棚裡的！
周浩然老父親周番茄對周浩然說：村裡有很多人家開始弄大棚楊梅了！
這個事情周浩然是知道的。為了實現楊梅產業數字化轉型升級，縣農業農村局去年開展了永安縣楊梅產業發展示範建設項目。
現在，永安縣楊梅智能大棚種植麵積已達到300多畝，輻射長安街道、纜鎮、紅廟鎮等楊梅主要種植產地。
永安縣農業農村局特產技術推廣中心工作人員對周浩然說過：「通過項目引導農戶搭建楊梅智能大棚、開展數字化種植，邀請省農科院專家全程指導，不斷提高和完善大棚種植技術和管理水平，引導果農從傳統露天栽培模式向智能化、數字化發展轉型。」
周浩然對老父親周番茄說：這算是現代化種楊梅吧！
周番茄卻不認同。
周浩然又舉大棚蔬菜為例子，這下老父親周番茄終於服氣了！
周番茄特地帶周浩然去菜地走了走。
五一期間還有一項重頭戲是帶領纜鎮一群公務員體驗一天環衛工人的生活。
這個創意來自隔壁一個縣城的傳統做法。
《江南日報》是這樣報道的：
5日淩晨3點半，江南省文起縣2013年底新招錄的48名各機關鄉鎮公務員從集體宿舍出發，來到縣城各個保潔片區，跟著環衛工人做起了為期一周的全日製環衛工人。
這48名平均年齡25歲的公務員被安排進文起縣城區的24個保潔片區，每兩人跟一名清潔工「師傅」組成一組，負責每片區5000多平方米麵積的清掃工作。
清掃工作每天兩次：淩晨3時30分到7時30分，12時30分到16時30分。
公務員與清潔工「師傅」同上崗、同作息、同勞動，縣環衛所和縣組織部每天會安排專人對他們的工作進行綜合打分，不合格的公務員將被通報批評。
剛完成第一天的清掃工作，這些年輕人就狀況不斷：因為手法不熟悉，好幾把新掃帚被掃壞了；才上了第一個班許多人就感覺月要酸腿疼；還有的早上才掃了一個小時，就感覺餓了，卻發現附近買不到早點；還有的因為衣服穿少了還著了涼等等……這些80、90後的年輕人真正體會到，原來掃大街也是這麼不容易。
22歲的周芳是應屆畢業生，剛被文起縣司法局錄取，她跟著清潔工人郝阿姨掃了第一個班次之後，連著發了好幾個感慨：「早上3點起床真是要命了」、「想不到環衛阿姨工資不高卻這麼辛苦還這麼有責任心，她人也很好，還給我們帶水果吃」、「掃地真是門技術活，乾了一天手和月要很痛」。
文起縣針對新錄取基層公務員的一周「勞動體驗」是從2013年初開始的，那時候縣裡的40多名新錄取公務員成為了第一批上崗體驗當環衛工人的公務員。
經過一周的歷練，這些年輕人感觸很深，懂得了基層生活的艱辛，也懂得了珍惜眼前的所有；環衛工人質樸、勤勞的特性也感動了這些年輕公務員，他們在勞動體驗結束後還專門成立了一個「愛心義工團」，關注基層勞動者。
文起縣委組織部表示，縣裡打算把這項勞動體驗長期進行下去，磨磨年輕公務員的「傲氣」，也讓他們接接基層的「地氣」。
永安縣也在每年五一期間要求全體公務員輪流體驗一天環衛工人的生活。
周浩然一行人是去真實乾活的！
也是去發現問題的！
也算是深入基層吧！
打掃自己家庭衛生，也算是勞動吧！
周浩然首先給保姆放假。
拖地。
整理舊物。
來一個斷舍離。
斷舍離，網絡用語中指一種生活態度，意思是把那些不必需、不合適、過時的東西統統斷絕、舍棄，並切斷對它們的眷戀，「斷舍離」之後才能過簡單清爽的生活。
山下英子早在2001年就提出了「斷舍離」的概念。但「斷舍離」真正熱起來，還是2011年同名書的再版。該書登上日本各大暢銷書榜，「斷舍離」一詞也成為2011年的流行詞匯。
「斷舍離」的概念非常簡單，「斷」：斷絕想買回家但實際上並不需要的東西，「舍」：舍棄家裡的那些泛濫的破爛，「離」：脫離對物品的執念，處在遊刃有餘的自在空間。
書中寫到三種扔不掉東西的人：一、逃避現實型。這類人太忙碌，幾乎沒時間待在家裡，所以沒辦法收拾屋子；二、執著過去型。這類人即便是現在已經不會再用的過去的東西，也非得收著不可；三、擔憂未來型。這類人致力於投資不知何時會發生的未來的不安要素。例如囤積紙巾等日用品，要是沒了這些就會覺得困擾焦慮。
綜合來看，大部分人應該都算是這幾種類型的混合。
「斷舍離」具體如何指導生活。作者一再強調「斷舍離」的主角是自己而不是物品，核心是讓人思考「物品和自己的關係」，而時間軸永遠是現在。
這不單單是一種家居整理、收納術，而是活在當下的人生整理觀。