第149章人治（1 / 2）
想想也是，人可以追求無限高的精神追求，但肉體凡胎依舊逃不出一日三餐的飢渴。
隻要你一日還存在這紅塵俗世之中，那麼你一天就擺脫不了這些問題的困擾。
「有句老話說得好，吃飯是為了活著，但活著卻不止是為了吃飯。
柴米油鹽很重要，心中的各種欲望也確實非常的煎熬，但還有句老話說得也很妙，良田千傾食不過三餐，廣廈萬間臥榻不過一間，人的欲望看似很大，但所需的卻非常有限。
適量的滿足欲望，這是生活的格調，過度的縱欲，不過徒勞傷身而已。
豐富的物質生活確實是精致生活的基礎，但鮮花一朵和萬畝花園，都不過是顏色和芬芳的盛宴而已，若心自安寧，那麼所屬也隻會是一朵。」
人生在世，什麼事情都講求一個適度，白奇的論點在於物質基礎的重要性，第五正的論點在於需求的適度性，似乎再次穩壓他一頭。
可是令第五正再次感到驚懼的是，麵對這樣的再次解構，白奇的回應依舊是一個意味難名的笑容。
「不得不承認，你的思想境界確實挺高的，自身的道德感很強，敢於承認自身的欲望，但又不會讓自己的欲望墮落為一隻噬人的野獸。
可人終究是群居動物，你想得開，不一定其他人也想得開，你能夠活得很灑脫，不一定代表著其他人也同樣灑脫。
就拿那群跳廣場舞的老太太舉例，她們或許一輩子不爭不搶，行至晚年，每天的樂趣也就是跳跳廣場舞，娛樂消遣一下自己所剩不多的最後時光。
可是他們的自得其樂，卻並不能夠被小區的其他住戶所理解，將她們的娛樂生活定義為噪聲擾民，定義為一種不道德的舉動。
廣場舞老太太的廉價自娛自樂舉動，這種低欲望的怡然自得，放在其他人的感官之中，就是為老不尊，沒有公德心的生活敗類。
可這幫老太太若是能夠稍微花點錢，找個專業的場所，那麼她們的自娛自樂，也不會引起任何人的反感。
但這種專業而精致的生活需要花錢，一般人消費不起，所以她們也隻能成為其他人唾棄的對象。
所以，你以為的低欲望生活，其實不一定是什麼高道德的事情，這個世界，永遠都是選擇的世界，誰的選擇越多，那麼能夠所獲得的快樂也就更多。
可想要獲得這樣的選擇權，必要的經濟基礎是必不可少的。」
白奇夾了一筷子剛端上來的菜品，眼神平淡的看著第五正，就好像真的是在閒聊一樣。
但是白奇的此番論斷，卻讓第五正剛剛建立的防線全麵潰敗瓦解。
一如白奇所說的那樣，人終究是群體動物，你的自得其樂在其他人眼中可能就是一起道德失衡舉動。
守序和失德，在這樣的解釋之中，似乎兩者的邊界變得模糊起來。
難道，第五正所精心挑選的回應話題，全都逃不過白奇的股掌之間嗎？這樣的層級壓製，也讓第五正的神經再次緊繃起來。
本以為能夠在一次看似普通的對話之中試探出一些額外的東西，但沒想到最終卻全都落入到白奇的談話節奏之中。
更何況，現在的話題還可能關乎他和白雪之間的感情問題，確實讓第五正感到無比的糾結！
「若是秉承尊老愛幼的習俗，那麼廣場舞老太太的舉動就必須被遷就包容；若是秉承公共場合的基本素養，那麼廣場舞老太太們聚眾喧鬧的舉動就應該被製止。
道德的邊界，若是將其給無限延伸，甚至產生一些類似於道德綁架的舉動，那麼在各種道德類型的邊界之處，必然會產生嚴重的沖突。
道德在某種程度上是超然的，但在某些方麵也是為了讓一些特殊群體獲得一定的額外便利，可若是這種便利引申而出的權力因為無限延伸，以至於最終釀成權力膨脹的惡果，那麼這樣的行為本身就是不道德的舉動。
道德也並不是什麼鐵律，它隻是一種適度性的公共標榜和約束。
身為群居動物，在一個狹窄的共同區域之中生活，如何有效的進行取舍，學會平衡各種本能欲望的躁動，這才是其中的關鍵。