第401章煙霧（1 / 2）
「白奇說得很對，這個世界上最重要的聯係，就是人與人之間的聯係，至於能夠用於記憶和增進兩人之間感情的物件，不過就是一個中介物罷了。
若是過於執著於這個中介物，卻對彼此關聯的人不管不顧，確實有種買櫝還珠的感覺。
又或者說，隻著眼於一些感情的中介物，這就說明懷念者懷念的隻是自己逝去的歲月，對於在這段歲月之中更為重要的人，卻一點都不在乎。
如果從這個角度去思考的話，似乎這樣的人，隻能用一句自私去形容。
可是，這個世界上最殘酷的事情，並不是不在乎，而是徹底的遺忘。
一個人能夠懷念某個舊物件，就算他的出發點隻是在傷感自己逝去的歲月，但是當他在這段回憶之中不斷流連的時候，總會逐漸開始留意到其中所緊密關聯著的人物。
所謂睹物思人，物品總是一段情感的確切承載，也是用於證明某段情感的具體物證，也是和人接觸最多的東西。
人的記憶總是會最先回憶起熟悉的東西，然後才會去補全與之相關的東西。
所以，一個念舊的人，總是會從懷念自己逝去的青春開始，然後再涉及到具體相關的物件，最後才是與之相關的人。
這是一個正常人類回憶的基本流程，也是普通人情感流露的基本流程，沒有什麼好批判的。
若是站在道德製高點上去評判，懷念人確實比懷念物品更為的高尚，但若是站在道德的製高點上去批判所有人，這就顯得過猶不及。
一個對過往有所懷念的人，不管他是先從人開始懷念的，還是先從物品開始懷念的，這都是一些無關痛癢的先後順序，對此進行斤斤計較，確實並無任何的意義。
如果非要找個應當被批判的類型，哪麼那些真的對自己的過去無感的人，那些真正忘恩負義的人，才是應該被批判的對象。
另外，並不是人人都如你白奇這樣的成功，也並不是所有人都如你白奇這樣的能言善辯，對是非道理能夠了解得一清二楚。
有些人，往往連活著都會顯得十分的艱難，隻能專注於眼前的他們，又有什麼閒情逸致去回憶過往呢？
任何人都需要時間，能夠認清這個世界，能夠直麵自己，這些都不是一朝一夕之間能夠完成的事情。」
麵對白奇的這種淩厲進攻，第五正就算不想回應，也得硬著頭皮回應。
更何況，剛剛哈凝暖那種疑惑的眼神第五正也已經納入眼中，深知必須要開始安撫哈凝暖情緒的第五正，也隻能被迫在回應的過程之中夾帶大量的私貨，以期能夠引起哈凝暖的某種情感共鳴。
這種私貨對於哈凝暖來說，就是在解釋為什麼有的孩子會遲遲不回，也是在防止哈凝暖被白奇所展現出來的戾氣給帶偏了節奏，開始對晚歸的魏陽生出一些責備之感。
隻要平復了哈凝暖心中的這個疙瘩，那麼白奇的這種過激舉動，就會成功的引起哈凝暖的注意，隻要哈凝暖開始開導白奇，那麼場中危險的局勢也等同於被第五正給成功扭轉，並暫時將哈凝暖給納入到己方陣營之中。
這是對於場中大勢的不斷積累過程，也是在爭取一切能夠爭取的力量，為的就是能夠更好的與白奇進行抗爭。
至於在白奇這邊，第五正的這番話，就是在告誡他，這個世界上有聰明人，有癡人，但更多的都是一些普通人；這個世界上有壞人，有好人，也有不好不壞的普通人。
一個人犯了法，那麼就用法律去懲罰他；一個人要是所行有違道德，那麼就用道德去批判他。
這種基本的運行邏輯，就是這個秩序社會最為基本的運行規則。
若是一個人罪不至死，卻因為其道德上的嚴重缺憾而擅自將其給殺害，那麼這種行為明顯就是過激的。
任何人的成長都有一個過程，任何的非道德行為，最終也會被同樣不道德的行為所反噬。
尊重永遠都是相互的，一個不道德的人，永遠也不可能會得到其他人的道德尊重。
在這種相互的道德傾軋之中，如果此人能夠徹底領悟過來，那麼他就會改過自新，若是不能，那麼他的道德失衡舉動就會徹底激起他的凶性，進而發展為違法行為，必將受到法律的嚴厲打擊。
法律為什麼會是道德的底線，法律為什麼又具備絕對的強製性，原因就在這裡。
道德是自律，法律是他律。
任何人都有一個成長的過程，任何人也都有悔過自新的機會，這就是道德自律存在的意義，也是法律他律為個人行為徹底兜底的關鍵所在。