第二十三章 （大章）凡事豫則立，不豫則廢（1 / 2）
我能說不對嗎？
趙長青嘴角抽搐。
他不知這是好是壞。
一種話，兩種解讀。
傳出去，會不會讓別人說自己是誤人子弟？
正當沉思之時，蘇瞻張了張嘴，緩了半晌，說出去一句話，「老夫老夫應該是悟了吧？」
「但是老夫不理解，將人撕成兩半，和『仁』有什麼關係？」
聞聲。
曹淵道：「仁其實也有兩種解釋，一種也是說給普通人聽的，是仁愛友善的意思；
另外一種，是說過道上人聽的，是指我們儒家有將人一分為二的能力。」
蘇瞻咬了咬牙，繼續問道：「那義呢？」
曹淵撇了撇嘴，頗為不屑道：「虧你還自詡為大儒呢，連這麼簡單的道理都不懂？」
「所謂義，泛指公正，正義，也指與朋友交要講義氣。」
「此外，還有另一種解釋就是，指將人腦袋錘在月匈腔裡的武力。」
蘇瞻瞪大了雙眼。
他已經不知該說什麼是好了。
這特娘從哪兒學來的歪理？
他看向趙長青，仿佛是在說，你這些年的書讀到狗肚子裡去了？
就這麼教學生的？
不怕後人戳你脊梁骨嗎？
趙長青像是讀懂了他的眼神，連忙道：「曹淵啊，跟為師說說，你是從何處知曉，論語中的話，有兩種解讀的？」
他這樣問，原因有二。
第一，明確告訴蘇瞻，一句話兩種解釋，不是他教的。
第二，搞清楚曹淵是個什麼狀況。
他微微皺起眉頭。
心想。
從何處知曉？
這不都是您通過種種渠道告知學生的嗎？
明知故問？老師何意？
難道
是想讓我這個學生出麵，告知蘇瞻一些道理？
剛好可以體現出，他這個老師的偉大？
應該是這樣了，沒錯。
想到這兒，曹淵從懷裡掏出自己的小本本，作揖道：「老師，您平日裡以來的言行舉止，都被學生記錄在這個小本本裡了。
也是通過您的教導，才讓學生明白，原來咱們儒家的論語，每句話都有兩種解讀。」
嗯？
趙長青直接拿來小本本看了起來。
隨便翻開一頁。
剛好看到自己劫富濟貧的事情。
『君子愛財，取之有道』
兩種解釋。
老師將漁幫護法的錢財搶來，然後還之於民。
可謂『道』也。
符合這句話的第二種解釋。
他繼續翻閱：
1：來書院第二天，老師向我講解論語，提到既來之則安之這句話。
一開始老師向我說了這句話最基本的道理，我覺得老師另有深意，經過反復琢磨，終於在手撕僵屍一事上，看出了些許端倪。
原來第二種解釋，是說，既然來到這裡，那便安葬在這裡。老師不愧是儒家真正的文人。
從此以後，我便知道，原來論語中的句子，都有兩種解釋，老師為了能讓我自己明悟，切實學會每句話的真正含義，當真是煞費苦心。
2：君子成人之美
狐妖想死，老師滿足了它。
從這件事情上來看，也使我更加確定，論語中的每句話，確實都有兩種意思。
3：來書院第三天，本來想打算買幾個燒餅，無意間看到老師在教訓幾個混混。
說了不學禮無以立這句話。
也將兩種解釋都講了出來。
老師真乃古今一完人。
4
5
老師牛皮。
趙長青人已經麻了。
他拿著手裡的小本本，木訥的看著蘇瞻，心裡絕望極了。
真是沒想到，曹淵那麼會腦補啊！
這下跳進黃河也洗不清了。
當然
有著掄語係統的他，能夠很快接受這件事實。
罷了。
大不了將曹淵培養成和自己一樣的『儒家莽夫』吧。
至於將來的學子，還是要學習人們最能接受的道理。
隻要通過係統，能獲得儒家功法，讓他們修煉，然後自強，書院便可壯大。
儒家也可興盛。
但是，有了武力，沒有道理也不成。
論語中的句子，都是世上的至理名言。
他們不應該被『掄語』中的第二種解釋誤導。
應該要學習真正儒家璀璨的文化。
站在戰略層麵上來說。
能讓儒家長盛不衰的因素，絕對不是文人有多麼能打。
而是，自身的文化底蘊，夠不夠支撐這個學說流派走遠。
要是人人傾向於物理解釋，而最終忘了真正的道理，那麼，趙長青可就是千古罪人了。
這也是為什麼，他即使身負『掄語』係統，也隻想教給學生們真正的道理，並非是所謂的物理解釋。
此界的儒家，不被人看得起，就是因為這是一個崇尚武力的世界，儒家文人隻會說，不能打。
但是現在，有了係統贈予的各種適合儒修去修煉的功法神通，儒家文人不能打的事情，遲早會有所改善。
也正是因為如此，趙長青才必須更為重視精神方麵的培育，將儒家真正璀璨的文化，通過能打的儒生傳播出去，才算不愧對先賢。
有道理和武力雙加持，才能算作真正的文人。
畢竟，君子六藝中，也有涉及武力方麵的。
他不想成為千古罪人，所以隻想教給學生們真正的思想，而不是所謂的物理解析，這件事情，隻有自己知道就好了。
順便，也借著物理思想，給這個世界混社會的人一些忠告和規矩，讓他們不在欺壓百姓，胡作為非。
儒家論語中的思想，從來就沒教過人怯弱。
比如論語中『以直報怨』那四個字，就是最好的詮釋。
但是，趙長青屬實沒有想到，曹淵竟會這般腦補。
千算萬算也沒算到。
終是大意了。
他很怕未來某一日，將所有儒生的畫風給完全帶歪了
蘇瞻將他手裡的小本本拿來，目不轉睛的看了起來。
越看越開始震撼。
「三十而立三十個人才能值得讓山長站起來打？」
「知之為知之該知道的知道，不該知道的少知道，知道嗎？」
「」