第106章 野法後遺症（1 / 2）
「慧覺寺本是千佛島的一員，你不妨在這裡住下，有什麼問題，可以一一問來。」定淳說道。
「感謝上師，那弟子就問了。
先頓悟而後漸悟，先漸悟而後頓悟，究竟誰先，小僧心中時有迷惑。」
「聽法頓中漸，悟法漸中頓；修行頓中漸，證果漸中頓；頓、漸先後並非一成不變，悟中便自然不再迷惘。」
一毛麵露喜色，趕忙又問道：
「先定後慧，先慧後定。定與慧的先後，怎樣才是正確的理解？」
「本性常生清淨心，定中而有慧；於境上無心，慧中而有定；定、慧平等，沒有先後；定、慧雙修，自心就是正。」
一毛陷入沉思，不再言語。
這是金梓鳴有生以來，第一次得到大乘真君指點的機會，當即見縫插針，問起了修行。
「上師，我在刀法中融入了佛家真言，但葉師姐說我的咒語徒有其形，不具其實。」
「你演示給我看看。」
金梓鳴取出冷月，演練了幾招融入佛家咒語的「妖刀」，然後停下來，看向定淳羅漢。
「很有創意，居然用刀的風聲來發出咒語。
染衣說得沒錯，你對咒語內涵的理解不深，但依我看來，可不僅僅是這個緣故。」
「還請上師指教。」
「金施主，你雖是金丹初期，但戰力應遠超境界，你能告訴我，你的煉氣、築基和結丹，是怎樣完成的嗎？」
金梓鳴知道葉染衣不會害他，當下老老實實講了一遍，聽得定淳羅漢嘖嘖稱奇。
「金施主，你真乃修行天才，敢想別人不敢想，敢做別人不敢做，就連老衲都不得不佩服。
你的問題，恐怕也在於此。
你用奇思妙想彌補了功法的不足，但在佛家看來，有著相之嫌。
簡單的說，就是你為了達到目的，強行搭建橋梁，把本來不通的道路給連接起來。
但我們修行，是為悟先天大道。
你現在走的路，既不是直達先天，也非先悟後天，再通先天，而是你自己創造出的一條路。
這條路太特別，未來能否重歸先天大道，取決於你的悟性和機緣。
你在刀法中融入咒語，本身沒有問題，但你仍然走的是一條特殊道途。
真言雖合先天，但用你的方法，得到的道果，卻會與人不同。」
「難道說我從根本上就錯了？可是從結果看，我的戰力遠超同境之人，說明我的路應該很強才對。」
金梓鳴有些急了。
「我相信你的基礎功法，是符合先天大道的，否則你不會有今天的成就。
但你修了太多的橋，而這些橋，人工雕琢的痕跡太深。
你現在需要想辦法，讓你的道，或者先讓這些橋，逐步符合天道規則。」定淳羅漢答道。
「可是我已經在這條路上走出很遠，現在回頭，還來得及嗎？」金梓鳴問道。
「不是讓你回到源點，而是讓你從現在開始，從怎樣更符合天道去扌莫索、自省和改進。」定淳羅漢解釋道。
「我可以根據自己的理解去改嗎？」
「當然可以。」
「那我怎麼知道改變後，是對還是錯？」
「很簡單，如果路是對的，就不會有盡頭。
如果你能一直向前，越走越遠，那就證明你走在正確的路上，它至少是一條適合你，且不違背天地法則的道路。」
「壇經說見性成佛，我如果終身不能見性，但隻要我在見性的路上，就是正途，對嗎？」金梓鳴若有所悟。
「金施主極具慧根，不錯，便是此理。
其實何止你，就算老衲，隻要知道自己是在見性的途中，便已心滿意足。」
「謝過上師，我會仔細思考自己的道途。」
金梓鳴衷心感謝，本是來學習咒語，未曾想居然明白了這些年最大的修行困惑。
野法修行雖然效果明顯，但他總擔心這條路不長遠，畢竟他的境界太低，在大河中混雜的泥沙定然不少。
「定淳羅漢說得對，這些年我不是在自創功法，而是『搭橋』，為了達到修行目的，我已經自建了太多座『橋梁』。」
正當金梓鳴苦思之際，定淳說道：
「金施主，你既與我佛有緣，老衲便予你一段緣法。
你也在寺中住下，後山有一塊佛音玉璧，當你誦讀其上的經文時，它會發出梵音。
如果有一天，你坐在那裡，沒有誦讀經文，心中也沒有想，甚至已經全然忘記，依然有梵音相隨，那時你便可以離開。」
印光和尚給他倆安排臥房，讓一毛從此隨眾僧一起打坐修行，聽上師講經與答疑。