第88章 華嚴世界的含義（一）（1 / 2）
在《心的內外》課堂上，我介紹了《華嚴經》的情況。首先引用一位賢者的介紹：為了方便我們人類了解，佛陀把太陽係定義為了一個世界，一千個太陽係就是一個小千世界；一千個小千世界構成了一個中千世界，一千個中千世界則構成一個大千世界，因為這個大千世界裡包含了三個一千，所以它又叫做「三千大千世界」，這個詞是這樣子來的。那麼這樣一算，一個大千世界裡，至少有十億個太陽係，有十億個類似於地球的星球。
佛陀說，在每一個大千世界裡都有一位佛陀在教化眾生，「一土一如來」，每一位佛陀的教化區域一般都是一個三千大千世界，所以三千大千世界又叫做一佛土。宇宙間像這樣的佛土有無量無數個，大部分的佛土都有欲界、色界、無色界三界，但有的佛土卻不一定，可能隻有兩界或一界，有的佛土甚至純粹就是淨土，一界都沒有，像我們求生的阿彌陀佛的極樂淨土就是這樣子的，沒有六道，沒有輪回，沒有三界。
據佛陀說，我們地球所在的這個三千大千世界叫做娑婆世界，佛陀在《華嚴經》裡講，我們這個娑婆世界是屬於「華藏世界」的，一個更大的世界。大概要一萬億個娑婆世界才能組成一個「華藏世界」，那麼這個「華藏宇宙係統」得有多大呢？據說，整個華藏世界都是法身佛毗盧遮那如來的清淨顯現，就連我們要去的阿彌陀佛的極樂世界，其實也都是華藏世界的一部分。
我這樣說，在大家的想象裡，這個華藏世界可能已經大得不得了，對吧？但是我告訴你們，這麼了不起的華藏世界，也隻不過是另一個更大的宇宙係統——大雪海遍照佛手心裡的一個微塵團。嗬嗬，你們能想象嗎？龐大無比的華藏世界，居然隻是大雪海遍照佛手心裡的一個微塵團！那麼這位佛陀，又是什麼概念呢？
就算你們能將想象力無盡延伸，就算你們能讓思維一秒鍾穿越一萬億光年，就算是這樣，你們也無法想象得到這位大雪海遍照佛，這位老人家的身體到底有多巨大！更不用說去想象這位超級大佛所置身的，究竟是怎樣一個萬妙無方的宇宙了。按照佛陀的說法，像大雪海遍照佛這樣的宇宙係統並不止一個，此外還有無數無數個，無數個這樣的大佛宇宙係統又構成了一個更大更大的宇宙係統，如是重重無止，永無窮盡，其中的玄妙，實在是太難以形容，太難以理解了，沒有辦法！
最離譜的是，這個無限廣大的一切，居然全部都可以收攝在阿彌陀佛的一毛孔中，小能容大，大小無礙，對此你們怎麼理解啊？諸位大德，你們怎麼理解啊？你們能理解得了嗎？反正我是無語了，我們最多隻能籠統地贊嘆一句「不可思議」！
然後我對大家說：「我讀華嚴經歸納一下大約以下幾點：1世界無窮同構，這個宇宙的世界無窮多，有太陽的世界如同恆河沙粒那麼多。2這個世界的我在無窮的其它世界同時存在，都有我的分身。無窮世界的我（包括本世界我）都可以會聚成一體來表達信息。3一粒沙子裡有宇宙，不僅宏觀宇宙是宇宙，沙子裡的宇宙和宏觀的宇宙一樣的偉大宏偉。也就是佛經所說一沙一世界。那麼物質實質就沒有空間限製。於是經文裡講：我於一念見三世 於一毛端極微中 出現三世莊嚴剎。也就是說過去未來當下都是當下，或者都可以轉換，或者沒有時間。空間也是如此，宏觀和微觀都是一樣。於是這個宏觀和微觀的世界都隻是我們心裡的感覺或者創設的情景，其實可以千變萬化，都由你的心去千般設想和創設。4覺者（佛）也不知道這個世界的本來是什麼，統稱為本性。這個本性充滿著能量，雖然無形無相，但是包含萬有，憑借自己的心去創設就是了，可以千變萬化。「
馬上有某教研究人士提出他的一些觀點。他對我說：」《楞嚴經》卷二，節7 （頁14）
『你們的身和心，原本都是由圓明止寂真智慧心所現示出來的。』從上麵這句話，?幾個想法。這個世界，包括人和人的心智是被現示出來的，也就是說，是被創造出來的。是誰在創造？就是那個智慧心。這個智慧心是誰？首先不是人自己，也不是如來，不然，他會直接說：是我現示了這個世界。從經文本身，這個智慧心是個存在於如來和人之外的第三者。「
我肯定了他的思考和總結，然後這位學者把他的研究提綱在電腦上顯示出來：
誰是造物主？