第五十六章 神秘給誰看？（1 / 2）
周一上班，眾人神色有些精彩。
李亮張來相倒還好些，麵露上班綜合症的無聊，那位省文物廳下來的副主任咧嘴輕笑，給孫青兒安排了協助夜執陽搜集地宮石雕線索的活計。
不知有意無意，張之路這話偏是當著夜執陽的麵開口。
「夜老師放心，工作期間，青兒絕不會打擾到你的。」
孫青兒站在夜執陽麵前，臉上的笑意怎麼也斂不起來，舉手發誓的模樣令眾人啼笑皆非，就連夜執陽也不好再拒絕。
再看林丹生和李林堂，夜執陽進辦公室前，他們已經從張來相這裡打探了不少消息，別的倒好，就是夜執陽接受孫青兒邀請一事令他們如鯁在喉，可一想他們的侄女再過一周就可以到局裡實習，也算聊以安慰。
平靜的莫過於裝束舉止優雅的李黛了，這個女人與眾人打過招呼後，竟莫名多瞧了錢不庭幾眼。
錢不庭眼觀鼻，鼻觀心，有些心虛。
……
材料室辦公桌邊、夜執陽伏案整理著筆記，這段時間，他亦有幾條線索拿捏不準。
其一是棺台上四座石獸口銜碑文：皇天在上、後土在下，世間公理、自在人心。
口銜牌文，泱泱函夏出土的文物都不足一手指數，冀省曾處出土一對半個人身大小的大理石獅，獅口石球雕有『但求龍至，夢待鳳還』八字，那是大宋一位富貴人家子女夭折，商賈冒大不韙私自找人雕刻，希望上天再賜予他一對兒女。
齊省出土過一張兩米長、一米寬的石匾，石匾中有一隻虎獸，虎口大張，口牌中雕有『鎮族千業』四字，那是大明初期，齊省南宮家族一位德高望重的族長離世，後輩希望這位族長英靈能夠庇佑家族千秋萬世。
簡言之、獸口銜牌且牌中有文，大都是期盼祈願之類，以此來說，地宮石獸這十六字是希望天地公理，是由人心說了算，也不是當時的嚴苛律法。
這種說法有些大膽，畢竟朝堂之上可不喜歡聽到一千個人有一千種聲音，而石獸與牌文又暗藏在地宮，不見天日，恰恰說明建造地宮的人的思想，與朝堂的統一之治相悖，奈何實力不濟，隻能先出此下策。
可問題是…九百年前的榆市，除了西夏與大金的先後統治，其餘時間多是流民叛亂，甚至古閣已經告訴他，地宮涉及九王之亂的歷史。
既以為王，再整獸口銜牌這一出，是不是有些多餘？
其二、介於李亮與李黛目前主抓的方向，之前他搜集的好幾位榆市石雕大師，目前範圍已經縮小到三人。
第一位是綏州民間石雕匠劉大千，《綏州文化錄》中記載，這位石雕達人出生年月約在1080年，綏州雕了十多年手藝後去榆市想討個富貴生活，此後卒於不詳。
夜執陽曾找過這位石雕匠遺留後世的作品照片，要說手藝，雕刻流線，鏤空細活自是比不得禦用石匠白甲，能留在文化錄中，全憑產量大。
夜執陽之所以會保留此人，純是因為劉大千前往榆市的時間與流民混亂時代口勿合。
第二位是榆市當地石匠奉關，此人一生石雕作品頗多，榆市博物館目前還有其雕刻的白羊細雕，而除了此人的石雕作品類型與地宮石雕有些相似外，這家夥在榆市混亂時代，還是好幾個大家族都極為重用的雕刻匠，甚至《榆市千年人物》中還詳細記錄了奉關的離世時間。
一個是經歷了混亂時代且安然無恙的石雕匠，一處是那個時代建造的龐大地宮，其中聯係暫且不明，卻也不能就此放棄。
最後一位是隴省隨商石匠陳誌寶，所謂隨商石匠，是指隴省運往外地的石料隊伍中，為了向買家展示石料成品，石料商會專門雇傭跟隊的石雕匠。
夜執陽之所以猜測此人，除了地宮大理石源自隴省，還因為陳誌寶給後世遺留了一套完整的六子石雕，石雕所顯六個孩童各異，有的臥床酣睡，有的田間嬉耍，這種風格與地宮二十八處小龕中的生活百科大全極為相像。
遺憾的是，目前並無史料記載此人與榆市流民混亂時代有必然聯係。