第二卷 負載而行 第九十五章 奇門術法之五遁奇門陣（1 / 2）
「諸位萬望小心！」
雲凡的眉峰深深沉下，眸中盡是一片擔憂之色。
他當然不是為自己而憂，而是為此時在他身邊的這些人擔憂。
原因無他，一切便隻因他們此時所麵對的是：五遁奇門陣！
聞弦歌而知雅意，五遁奇門陣，便是一種奇門陣法，說起奇門陣法，就不得不提一下奇門遁甲。
神龍負圖出洛水，彩鳳銜書碧雲裡，因命風後演成文，遁甲奇門從此始。據傳，奇門遁甲便是起源於咱們的老祖宗軒轅黃帝。
而太乙神數、六壬神課和奇門遁甲便被稱為術數之古三式絕學。
首先來簡單介紹一下太乙神數。
太乙神數為「三式」之首，相傳太乙神數產生於黃帝大戰蚩尤時。
《奇門五總龜》當中有曰：「黃帝命風後作太乙，雷公或九宮法，以靈龜洛書之數。」仿易理所作，屬易經象數之學。
其法大抵本於《易緯乾鑿度》太乙行九宮法。采用五元六紀，三百六十年為一大周期，七十二年為一小周期，太乙每宮居三年，不入中宮，二十四年轉一周，七十二年遊三期。
以時間為綱，以八將為緯，以三基、五福、十精為位。在緯度上，用八將所臨的十八間神方位推算出【掩】、【拍】、【囚】、【擊】、【頭】等格局，用作占卜吉凶禍福，推四神之分野。
太乙以一為太極生二目（主、客二目），二目生主客大小客與計神共八將。以太乙八將所乘十六神之方位關係定出格局。可占內外祝福。又臨四時之分野，可占水旱疾疫。再推三基（君民臣）五福大小遊二限，可預測古今治亂。又可推出年卦、月卦等。
以九宮（乾、離、艮、震、中宮、兌、坤、坎、巽），八門（休、生、傷、杜、景、死、驚、開），十六神（子神、醜神、艮神、寅神、卯神、辰神、巽神、巳神、午神、未神、坤神、申神、酉神、戌神、乾神、亥神）之間的組合關係以定吉凶。
因此有口訣曰：
太乙三年一宮遊，二十四年一周畢。
一天二火三為鬼，四木六金坤在七。
八水九巽中應五，神宮定位天機秘。
太乙仍須甲子求，諸將皆當依此記。（六十年為一甲子）
其次再來介紹一下六壬神課。
六壬神課主要是從於《河圖》和《洛書》中演變而來。而它是以占卜人事著稱，其法由來已久，具體年代無法確定，隻知道到了東漢時期便已盛行，由此可知，六壬神課由來定是始於漢代以前。
《河圖》九數布列，天一生水，地六成之。《洛書》按後天八卦排列，坎一乾六，壬案乾宮，為數之始。
順便提一下八卦，八卦亦分先天八卦和後天八卦兩種。
先天八卦相傳是由三皇之一的伏羲所創，而後天八卦則是後來的周文王在前人的基礎上加以改進而創製。先天八卦為體為源，後天八卦主在應用，至於誰更厲害，兩者各有千秋吧！
金木水火土，是為五行，五行相生相克，以水為首，十天乾中，壬為陽水，癸為陰水，舍其陰而取陽，故稱壬。
六十甲子中包含六個壬：壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌，所以叫「六壬神課」。
其法以月將加時辰，立四課，排三傳。觀陰陽，辯生克，以決吉凶成敗。
具體便是依據日月星辰的變化為準則尺度，運用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天乾以及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支之間的對立統一關係產生的天人合一的規律，並結合金、木、水、火、土五行相生相克之規律形成的一套完整、準確、高效的預測方法。這即為六壬神課！
六壬神課的規律，可以從兩個方麵來解讀。
其一是道家的萬物生成論。
道家萬物生成論：一生二、二生三、三生萬物。
其二是《易經》中太極的生成論。
太極生成論：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
可以這麼說，六壬神課是既符合道家萬物生成理論，又符合《易經》的太極生成理論。