第16章 第三次相親7（2 / 2）
當然，在很多宗教裡，貪圖享樂是一種必須要下地獄的大罪。
他不信這些，甚至也沒有覺得凡人追求享受是一種低俗的表現。
實際上，他從來都不認可那些通過自我懲罰來修行的苦行僧。
比如：那些靠吃樹葉和果子生存的印度修行者們。
有一種說法，他們是在用苦行來消解自己的罪孽。
但是，以他對佛經的理解，這種方法是不能化解罪孽的。事實上，根據佛教理論，業力是不可撤銷的。就算是佛祖也撤銷不了業力。
在他個人的觀念裡，人雖然不是生來就能享福的，但是也絕對不是為了受苦才來到這個世界上。
西緒福斯在地獄裡日復一日年復一年的推大石頭，那是諸神對他的懲罰。
奧丁的英靈殿裡，那些凡間的英雄享受美酒、美食，這是諸神對英雄的獎勵。可見世界各地沒有誰會覺得苦難是一種幸福。但是，他對於過於「貨幣拜物教」信眾過於粗鄙的行為很不屑。
如果，把擁有物質享受的權利看作是一種「福分」，那麼這份「福分」是需要自己用心嗬護的。哪怕是「含著金湯勺出生」的人也沒資格揮霍它。
在盛唐時代發生過這樣一件小事。大唐皇帝李亨做太子的時候，有一次給兄弟們分羊肉吃，分完之後手上全部是油漬。於是他便用旁邊的大餅來擦拭手，接著將擦過油漬的大餅放進了嘴裡吃了。
唐玄宗當場高度贊揚了他「福當如是愛惜！」
據說，此前李隆基一直在琢磨廢除李亨，換上自己更喜歡的皇子。這件事讓李隆基下定決心把皇位傳給李亨。
作為中國封建時代最富強的王朝，堂堂大唐皇帝還能缺那一塊大餅吃嗎？李隆基真正稱贊的，是李亨節儉的高尚品格。
在李隆基心裡，大唐未來的皇帝就應該身作則，推崇節儉，不可以宣揚鋪張浪費。
如果李亨用大餅擦拭了餐刀，之後直接把餅丟棄了。那麼，他丟棄的不是一塊胡餅，而是本應屬於他的整個錦繡天下。可以看到，連富有四海的大唐天子都沒有一絲一毫揮霍「福分」的資本。
歷史上有揮霍「福分」的天子嗎？當然有，而且大部分都是亡國之君。比如：「酒池肉林」的商紂王，「烽火戲諸侯」的西周幽王，「賣官鬻爵」的東漢靈帝等等。
貴為天子尚且不可以大肆揮霍，我們這些升鬥小民哪裡有奢靡的資本呢？
至於說兩口子都不做飯，天天在飯店吃飯。那這倆人到底是兩口子過日子呢？還是各自找了一個飯友或者說酒友呢？
他總覺得，她所描述的婚後生活像是一種居無定所、四處飄零的人的生活狀態。
那種生活方式有點像是常年沒法回家做飯，四處趕場子的橫店「群演」小演員。
很多人都愛說」人生如戲，戲如人生「，「人生如戲，全憑演技」。可是真把人生的一切都變成是一出」戲「，又有幾個人能真正受得了？
退一萬步講，如果說婚姻就是演給別人看得一出」戲「，那麼，我又憑什麼要陪你這種人來演這出」戲「呢？
盡管肚子裡有千言萬語，他覺得還是點到為止，也實在沒必要和這種人羅嗦太多。
說完以上那番話之後，他就禮貌性地點了個頭，示意自己要走了。然後他起身快步離開了這裡。
(本章完)