第71章 第十二次相親4（2 / 2）
試想，有誰敢和他認為的神較量嗎？單憑這一點，阿茲特克人就從思維意誌本身輸掉了整場戰爭。
西班牙人自己給出的滅亡阿茲特克的理由是該帝國野蠻暴力，嗜血成性，極端血腥。該國人常年拿活人祭祀太陽，毫無人性可言。
實際上誰都知道，真正的原因是探險隊發現看似人多勢眾的敵人，實際上隻是一群外強中乾的原始人。而且，這群不堪一擊的人手裡還有大量黃金。整個歐洲發動大航海就是為了去中國，印度這些東方黃金國找金子。現在眼前就有唾手可得的黃金，不用費心費力和中國人，印度人做生意，不用擔心土耳其人橫生枝節，隻要伸手就能搶到大批黃金。結果眾所周知。這不是道德因素，不是先進戰勝了野蠻，完全是出自實力的強弱對比，隻是強勝了弱罷了。
所有中國人都明白一句血淋淋的教訓：落後就要挨打。
這是百年前的滿清政府用一次又一次對外抗擊侵略失敗帶來的恥辱，換回來的一句亙古不變的真理。
一旦外星人來到了地球。相對於地外生命而言，沒有星際旅行能力的我們就成了對方眼中的原始人。
而這些星際探險家對我們而言，就像是沒見過大船的阿茲特克人看到了橫海而來的西班牙冒險家披薩羅。到那時，人為刀俎我為魚肉，一切都悔之晚矣。
有人可能會假設有那麼一種像天使一樣友好的先進文明。這些外星文明不但不會傷害我們，反而會盡心盡力幫助我們。
在看來，這種情況絕對不會發生。縱觀人類歷史，先進者從來不會無緣由的幫助落後者。通常他們隻會毫無借口的瘋狂攻打那些落後者。
弱者一旦無力反抗，連口頭抗議都做不出來。比如：近代被歐洲列強無視自身意誌，強行瓜分掉的幾乎全部弱國。不是說這些國家的民眾不會抗議，而是沒有哪個強國會去傾聽弱者的申訴。扶弱濟貧，古道熱腸的俠義之士要麼存在於武俠小說家的書裡，要麼活在信陵君竊符救趙的舊時代，再有在歐洲中世紀的騎士小說裡也屢有提及。不過，西班牙小說家刻畫出了一位挑戰風車的瘋子，終結了小說裡歐洲騎士的江湖世界。
那麼，他為什麼這麼喜歡泰山呢？
他也說不上來，仿佛是源自童年的記憶，又好像是來自無意中受到的某些暗示。
這種暗示可能是不經意間看到的路邊廣告欄，也可能是無意中聽到的街邊廣告宣傳廣播，還有可能是我們和別人交談時聽到的某句話。
總之，任何我們沒注意到，卻記在心裡的信息，都可以稱之為心理暗示。
當然暗示也不一定都是語言，文字，也可以是形態。
比如：酒爵。它的形態就是一種完美的暗示。即使我們根本不知道這是一件給神靈用的酒器，是祭祀神以求天地交泰的禮器。單從其形態也可以知道這是一件飲器。
可是明明是飲器，卻並不方便實際使用，還有導出煙霧的煙道，這就暗示了它的真實用途：並不是給活人使用的。
或許有人會這叫造型設計，不叫心理暗示。實則非也。設計通常意義上是指那些需要明示的部分。比如：電飯煲上的各個按鍵都有什麼功能。這些需要明確標示出來。
再比如：不同口徑，深度的葡萄酒杯。使用者可清楚地根據這些選用其盛哪種酒。
而爵的功能是隱晦的，或者可說是一種隱喻。其造型隱含的意思就是人與神通過酒香進行精神交流，是對天人感應思想的一種特殊理解。如果認識不到這一點，就很難領會到其用途。
因此這是一種暗示，而非明示。正因為表達過於隱晦，所以很多年來，在很多影視劇裡，有許多演員拿著爵喝酒。
(本章完)