第74章 第十二次相親7（2 / 2）
她道：周末吧。
他道：好。
說完這句，倆人的聊天就算是結束了。
他了解這種人，如果他不主動說話，對方是絕對不會主動說話的。正好，他一時間也想不起有什麼要和她說的。
他看了看時間，還有半個小時就該到站了，就隨手抽出前邊座椅後背兜子裡的雜誌。
雜誌的封皮是一張韓國人活吃魷魚的海報。他覺得這很殘忍，非人道，簡直是令人發指。當然，他不是素食主義者，也不是偽善的道學先生。在他的認知裡，吃肉本身並沒有錯。吃肉和吃蔬菜以對生物的殘忍程度而言，二者沒有本質區別。
人們都知道植物也有生命，卻對吃水果，蔬菜沒有太多心裡負擔。究其原因，隻不過是植物無法用聲音和動作與人進行交流。
如果人們可以聽到植物發出的悲鳴，想來我們在蘋果身上咬下的每一口，都能讓它發出足以刺破人類耳膜的尖叫聲。
既然吃植物的時候不會抱有歉意，那麼，一視同仁之下，吃動物的時候當然也大可不必為此懺悔。
不論我們吃動物，還是植物，從本質出發點來說，都是為了活下去。就像羊吃草，狼吃羊一樣。這種事殘忍嗎？絕對殘忍，但是，沒有對錯可言。
不過，活吃魷魚是例外。這種吃法不但不是為了糊口，甚至都算不上是滿足新奇的口腹之欲。隻不過是在滿足一些人虐殺動物的扭曲心理。
他很難想象，當被砍掉觸手和半截腦袋的魷魚揮舞著斷臂殘肢的時候，那些饕鬄怎麼能食欲大開，心安理得的大快朵頤。
得是有一顆怎樣冷酷無情的鐵石心腸，才能當著被殘害者的麵，無視對方臨死的掙紮，觥籌交錯間歡聲笑語，品嘗對方還留著些許溫度的殘肢。
湖南流傳著這樣一個故事。據說嶽陽一帶有個道人喜歡吃新鮮的團魚。他經常到當地的一座知名臨江酒樓裡親手蒸團魚吃。其做法極其特殊，也極為殘忍。
他倒沒有像現在的人吃魷魚一樣活吃，可是吃法的殘忍程度比之活吃有過之而無不及。
他先把活團魚放在一個蒸籠裡，再在蒸籠上留出一個小洞然後生火加熱蒸籠。蒸籠不斷升溫，團魚越來越渴，就會從孔裡探出頭透氣。這時候，他就用勺子把調好的醬料遞過去。團魚五內俱焚，正需要飲料解渴，就會大口大口喝下去。
不一會兒，這可憐的家夥就會被活活蒸熟，醬料也就完全浸透其五髒六腑，這時候就可以正式開吃了。
他常年如此燜殺團魚，以至於他本人都成了江邊一景。每次現場操作，還會引來不少閒漢圍觀。
終於有一天，他又如法炮製殘殺江團，突然酒樓起火，別人都順利逃出去，偏偏這道士被倒塌的梁柱壓住，頭伸出了門外，身子卻半分也移動不得，就以這姿態被大火活活燒死。
不少人都說他這死法就和被他吃掉的那些江團一模一樣。
這當然隻是一個民間傳說，並不是說人間真的發生過這件事。但是，就像童謠往往代表了民心所向。比如：關於董卓的「千裡草何青青，十日出不得生」。就是因為他殺戮過重，引起公憤。
傳說也是如此。這則道人終被燒死的故事，實際上也反應了古人對無端虐殺者的厭惡。為滿足自身不可告人惡趣味而虐殺動物，從古至今都是不被大眾認可的可恥行為。
(本章完)