第五章 大戰一觸即發（1 / 2）
這一天陽光明媚，風和日麗，隻是這風如同刀子一般，有些不美。
努爾合曼帶著自己的兩個旗丁，趕著十來個啊哈，慢慢悠悠的往自己的村子走去。
努爾合曼心想：這一次進城賣掉的毛皮與羊，買了十來個阿哈奴隸，讓他們去乾那些髒活、累活、重活，應該能夠緩解一下自己族人人口不足的劣勢，能夠訓練出更多的旗丁，讓自己這一牛錄戰鬥力更強！
如果是再進關，自己的兵力更強，掠奪的奴隸和物資就更多，部族就會越來越強，自己的地位也會越來越高。
努爾合曼隸屬於鑲藍旗，建於明萬歷四十三年，因旗為藍色鑲紅而得名，鑲藍旗是下五旗，由諸王、貝勒和貝子分統。
清太祖努爾哈赤最早憑父親遺留的十三副鎧甲起兵，征服家鄉周圍的部落建立了一旗部隊，黑旗。
後來黑旗被一分為三：
正紅旗（25個牛錄），旗主是努爾哈赤的次子代善。
鑲紅旗（26個牛錄），旗主是代善長子嶽托。
鑲藍旗（33個牛錄），旗主是舒爾哈齊的兒子阿敏，他被皇太極殺掉後旗主改為舒爾哈齊的兒子濟爾哈朗。
努爾哈赤自己統帥的黃旗也分為二旗：正黃（45個牛錄）和鑲黃旗（20個牛錄）。
開始時，努爾哈赤自己親統兩黃旗，晚年將親統兩黃旗的大部分分授同母的三個幼子阿濟格、多爾袞和多鐸，每人15個牛錄，其餘自己統帥作為親軍。
他有個明確的指示：阿濟格是鑲黃旗旗主，多鐸是正黃旗旗主，將來自己死後，自己統帥的親軍全給多鐸，但將另賜一旗給多爾袞。有的歷史學家認為這是他明確立多爾袞作繼承人的公開宣示。
在編製上一旗有7500人，分五個甲喇，一個甲喇1500人，每個甲喇分五個牛錄，每個牛錄300人。不過編製歸編製，實際上兩白旗在入關時轄有約一百個牛錄。
而努爾合曼就是濟爾哈朗麾下鑲藍旗的一個牛錄額真，掌管三百旗丁，族人八百餘眾。
之前因為族內老人較多，新生兒又較多，所以迫不得已，努爾合曼不得不讓自己的戰士，去做一些民夫該乾的事。
脫產部隊，職業軍人的意義，非同小可，他們往往代表著更高的訓練量以及更強大的戰鬥力。
如今努爾合曼帶回來的這十幾個阿哈，能夠讓自己的旗丁解放出來二十多個人，畢竟奴隸嘛，讓他們多乾一些活也很正常。
而阿哈，也不是娘子，是奴隸，包衣奴才。
包衣一詞的記載最早見於《滿洲實錄》，最初的起源是女真部族的下層成員、統治家族收養、接納的非血緣關係的家族、氏族成員和部分外戚族眾等。
此外，還有許多追隨清太祖起兵之勛戚都隸屬於包衣，八旗定製後也未有變更。
他們與統治家族結成的特殊關係，使得他們成為了最獲信賴，也是最忠誠的家臣、家仆、得力助手，甚至是主人的朋友。