第153章 骨頭敵不過棍棒〔第一更，求訂閱〕（1 / 2）
誰是這片土地上的主人？
是印第安人？洗洗睡吧，夢裡啥都有。土地的主人從來都是要看誰的拳頭硬！要不然，頂多就是原住民而已。
主人？
你配嗎？
這是最簡單不過的道理，無論是那些白人在新大陸做了多少惡，犯了多少罪，殺了多少人，但他們為什麼能成為這片土地上的主人？
說白了, 就是人家通過戰爭贏得了這片土地的生存權。
說一千道一萬，都無法改變這個現實——現在白人才是這片土地上的主人，即便是主人，他們憑什麼讓華夏人在這片土地上生存？
你不能用拳頭，用槍炮贏得生存，那你就活該被人家統治, 被人家欺負。
這不是什麼話語權的問題，也不是什麼文明與野蠻的問題，最實際的問題就是, 人家用拳頭打出來的生存權，憑什麼要和你分享？
你人多怎麼了？
印度人更多，不還是讓英國人殖民，華夏人多，不還是讓滿清奴役。
「所以，我們必須要全民皆兵，非如此不能生存，非如此不能自立！」
盡管主公的話說的鏗鏘有力，但是孫幕禮幾乎本能的說道。
「主公，國雖大好戰必亡……」
不等他說完，朱先海就冷笑道。
「可忘戰的話，就不是危了！而是亡！不僅僅是亡國，甚至是要滅種的！」
被主公這麼一訓，孫幕禮的後背頓時冒出了一陣冷汗，要不是因為坐在椅子上，估計早就下跪請罪了。
環視著眾人, 朱先海冷哼道。
「往後，不要拿什麼「國雖大好戰必亡」之類的話聖人訓來說事, 所謂的聖人之說，實際上都被歷代統治者為維護其統治的需要，對孔聖人精神作了篡改，使之名為孔實老莊，孔聖之說主動、主進取、主群、主剛、主爭競、主責任；而所謂老莊之道，主靜、主保守、主分、主柔、主退讓、主放棄，」
本質上孔孟之學是主競爭，甚至主戰的。而從漢代董仲舒為迎合漢武，用黃老之學，尤其是老莊之道對儒家學說進行的曲解的那天起，所謂的儒家就是一層皮，什麼「外儒內法」的說法，不過隻是取了法家辱民、弱民、貧民等理念內核而已，但秦朝兩世而亡的教訓，又讓漢代統治者不能不吸取。於是乎，主柔、主退讓、主放棄、主順從的老莊之道，就成了最好的選擇。
從此之後，歷朝歷代的統治們不斷以法家的「辱民、弱民、貧民」的治民內核對「儒學」加以「解釋」, 又以老莊之道對弱民思想加以掩飾，最終目的不過就是為了維持君主的統治。
「更有甚者, 歷代君王為行弱民之事，鮮有主張尚武，我華夏流傳詩詞，不是描寫從軍之苦，就是戰爭之慘，鮮有從軍樂者，至於「不斬樓蘭終不還」之句，則如麟角鳳毛之不可多得。這樣的作品使中國的烈士壯夫讀之「垂首喪氣，黯然銷魂」。而中國之小說，非佳人則才子，非狐則妖，非鬼則神，或離奇怪誕，或淫褻鄙俚，又焉有描寫大丈夫血灑疆場，護國衛民之事？更有甚至，民間更有「好漢不當兵，好鐵不打釘」之諺，愚夫愚婦，亦常道之，而長者每持此以為警勵後生之格言，如此種種毫無尚武之風，國家焉能不亡？民族焉能不為異族所奴役……別忘了……」
盯著他們，朱先海的臉色沉靜。
「你們都是漢人！」
這下，在坐的眾人都微微發抖了，他們意識到眼前的這位爺絕對不是說說，人家是認真考慮過這些事的，而且已經下定了決心，甚至……漢人！
這位爺姓什麼？
叫什麼名字？