第六十一章 復興黨的華夏溯源（1 / 2）
池祿揚拱手應唯，然後起身急匆匆趕往瀛州國際機場，留下沈皓宗一個人獨坐在茶樓裡，冥思苦想。自從韓紫玲離家、左梵聽出宮以後，這半年以來，他基本上是一個人生活的，絕大多數時間都蝸居在辦公室套間裡。他在春節之後又去找過韓紫玲，不過眼見韓紫玲鐵了心要離婚，也是無功而返。他於是便很少去找左梵聽了，心裡的坎著實難以跨越。麵對左梵聽，他便會想起韓紫玲，也會想起左梵聽為了他而背負的罵名，時刻難以麵對。
恰逢這段時間，鹹陽宮裡陰雲密布，暗波湧動，他便撿些不是特別重要的告知左梵聽，言明最近一段時間需潛心處理，暫不相會。左梵聽其實也同樣處於糾結階段，對沈皓宗欲罷不能，棄之不舍，愛之痛苦，於是便向李俊馳申請暫往馬尼拉，協助處理菲律賓承乾貿易總部的具體事宜。
夫人與情人雙雙離去，沈皓宗在閒暇之時，也多次反思自己。是他的貪欲導致了韓紫玲和左梵聽的離開，是他的色心致使他成為孤家寡人，戒色是必行之路了。於是他兩次婉拒了尚融坤的獵艷邀約，除了偶然回沈第探望大爹、親媽和兒女，都在鹹陽宮裡值守著。
在這個炎熱的夏季，秦國復興黨黨首子南擎蒼突然在電視上公開宣傳復興黨的政治綱領，並隔空約戰風無涯和成梓琭，要求進行電視辯論。
子南擎蒼公布的復興黨政治綱領，讓沈皓宗和遠在西土的尚鑒坤暗自吃驚。復興黨雖然也主張君主立憲製，但是對於君主的選擇，卻提出「華夏溯源」的口號。這個口號的根本意義是隻有黃帝的嫡傳子孫才能出任大秦尚國y首，也才能成為大秦尚國的君主。由於「華夏溯源」思想，現在的秦王王室將不再成為復興黨所支持的君主。
復興黨主張的「華夏溯源」,要從黃帝的家族延續史說起了。黃帝一生共生育了二十五個兒子，其中十四人被分封得姓。這十四人共得到十二個姓，依次為姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。黃帝的正妃嫘祖生了兩個兒子，長子玄囂，次子昌意。黃帝去世前將天下共主之位傳於長子玄囂，玄囂也就是後來的少昊氏。玄囂去世前將天下共主之位傳於顓頊，他是黃帝次子昌意的兒子。顓頊又傳位給玄囂的孫子帝嚳，帝嚳再傳位於自己的兒子帝堯。帝堯老了以後傳位於顓頊的第六代孫帝舜，帝舜再傳位於同樣是顓頊第六代孫的帝禹，而帝禹至此建立夏朝，傳位給自己的兒子啟，開創世襲的家天下。這是西土夏朝之前天下共主的排序，可以很明顯的看到，天下共主是由黃帝正妃嫘祖所生的兩個兒子家族輪流擔任的。
夏之後的商、周、秦也都是由黃帝後裔建立的。商朝的開國之君商湯是帝嚳的兒子契的第十四代孫，契與帝堯則是親兄弟。周朝的開國之君文王姬昌是帝嚳的兒子棄的後代，棄就是後稷，他也是帝嚳的兒子，與帝堯還是親兄弟。秦朝的開國之君是秦始皇嬴政，他的祖先是曾經輔佐帝禹治水的伯益，伯益是顓頊的第三代孫，伯益的第十二代孫是惡來，而惡來的第三十五代孫便是秦始皇嬴政。
從五千年前黃帝成為天下共主，到西土秦朝被推翻，黃帝家族統治西土長達近三千年左右。雖然在西土，自漢朝開始不再由黃帝家族秉持朝政，但是在漢朝還沒有建立之前，姬荀虞已經在九州群島建立了晉國，而姬荀虞的先祖是周成王之弟叔虞，也就是帝堯的兄弟棄的後代，依然是黃帝後裔。所以，從黃帝開始到公歷1016年晉淮王姬重華禪位，對於秦國人來說，公認的黃帝家族延續性統治達到了四千年之久。
現在復興黨提出「華夏溯源」，說簡單一些，就是大秦尚國的秦王王室是炎帝的嫡傳子孫，而不是黃帝的嫡傳子孫。復興黨的政治綱領就是要恢復黃帝嫡傳子孫對秦國的統治，而在秦國誰最有資格被奉為黃帝的嫡傳子孫呢，毫無疑問是姬荀虞的後代，現在被冊封為永寧道君的姬氏長男了。如此一來，那就不是簡簡單單的換個虛位y首的問題了，搞不好國號都要從大秦尚國變更回晉國了。
在子南擎蒼發出約戰之後，成梓琭率先應戰。他在電視上對秦國民生社會黨的政治綱領進行了宣傳。社會黨主張鑒於大秦尚國的歷史傳統，可以保留君主立憲製，至於由誰來擔任君主，應該遵循全體國民的意見。但是對於政體，秦國社會黨追求的是民主社會主義，主張用漸進的、溫和的改良來實現社會主義，而不是用暴力的、流血的革命來推翻舊製度，建立社會主義。
秦國社會黨的基本政策理念來自於修正馬克思主義，也就是通常所稱的「民主社會主義」。他們支持提高社會福利以及進步稅收政策。在經濟領域，支持社會合作性質的經濟發展體製，包括融合自由主義私有經濟和z府宏觀調控政策的實施。
他們主張拋棄現存的參議院和眾議院兩院製，采用一院製，議會是國家唯一的立法機構，議員通過普選產生，5年改選1次。議會主要職權有製定法律、決定稅收和公共資金的使用以及監督z府行為和國家行政。
秦國社會黨旨在建立一個以民主理想和人人同等價值、同等權利為基礎的社會，自由平等的人們生活在一個團結的社會裡。他們希望秦國是一個高福利國家，即使失業每月也能領到保證尊嚴生活的救濟金；醫療保險由z府包乾，最下層的人也能在充滿人性化的醫院中獲得最人道的醫療待遇；貧富差距不大，由於國家的優惠政策，老百姓不愁住不進寬敞舒適的房子。